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#1.
Benvenuti nel Mondo del Totalizm
Stiamo assistendo, in questo periodo di transito, alla nascita di
Una nuova filosofia denominata
Totalizm.
Non si tratta di un’altra
creazione accademica, che puň passare inosservata dalla cultura di
massa e questo lo rende molto interessante.
Essa si rivolge, infatti, alle piů comuni persone. Giŕ ha
girato il mondo toccando la vita di molte persone, raccogliendo
ogni giorno nuovi aderenti. Per dare un’idea di come si sta
diffondendo č sufficiente analizzare i numeri d’accesso alle
pagine web del totalizm, calcolando per il solo mese di Luglio
dell'anno in corso 200 download giornalieri della monografia Totalizm, dai
vari siti in rete che lo propongono. Questa filosofia si sta diffondendo nel pianeta
come un lampo di luce nel cielo, dall’estremo Est all’estremo Ovest.
Per una strana fatalitŕ, ogni cosa riguardante questa nuova filosofia
č molto simbolica.
Le Monografie che descrivono il totalizm devono essere scritte
nel Paese islamico piů orientale del mondo (Malaysia). Quindi
pubblicati nel Paese cristiano piů orientale (Nuova Zelanda).
Seguono una diffusione velocissima nel Paese piů grande dell’Ovest.
(USA). Dagli Stati Uniti queste teorie si diffondono in tutto il mondo
tramite internet. Per altri particolari sulla storia straordinaria
del Totalizm, si veda la sottosezione A4 del volume 1 della monografia in
inglese [1/4] o la sottosezione F1 del volume 5 della monografia in
inglese [8].
Bene, diamo uno sguardo
a questo sito Web per scoprirlo!
# 2. Come il totalizm funziona:
La fisica ci spiega esattamente perché arrampicarsi per le
scale sia difficile e richieda un consumo d'energia. Secondo
le leggi descritte dalla fisica ogni volta che ci arrampichiamo
ci muoviamo in alto nell’invisibile mondo denominato gravitŕ.
Cosě il lavoro prodotto da quest'azione č la fonte dello
sforzo e della difficoltŕ. La nostra scienza non č riuscita
a spiegare
perché compiere un'azione morale fosse difficile,
e perché comporti uno sforzo umano, per esempio si consideri
quanto fosse difficile dire la veritŕ. Dire la veritŕ č l’essenza
del comportamento morale. La risposta a questa domanda ci ha
portato ad una nuova filosofia il
Totalizm. Secondo il Totalizm,
la ragione per la quale agire secondo la morale comporti un certo
sforzo č esattamente la stessa ragione per la quale arrampicarsi
su una scala richieda un consumo di una certa energia: vale a dire
la presenza di un campo invisibile. Totalizm dichiara che a parte
il campo di gravitŕ, l’intero Universo č pervaso da un altro genere
di campo invisibile nominato nel Totalizm
Campo Morale.
Questo campo morale invisibile ha una valenza su ogni azione che
compie in modo morale oppure immorale a seconda che ci sia uno
sforzo o meno. L’esistenza di questo campo comporta che
ogni cosa che noi facciamo abbia una definita polaritŕ morale. Dalla
fisica noi sappiamo che ci sono delle leggi che governano il moto
nel raggio d’azione di un campo gravitazionale. Di conseguenza il
Totalizm stabilisce nuove leggi, che intervengono all’interno del
campo morale invisibile, in tutto l’Universo, fino ad ora sconosciute.
Poiché la loro azione č secondo il movimento delle nostre azioni
nel rapporto al campo morale, il Totalizm denomina questo nuovo
tipo di leggi con il nome di
Leggi Morali.
Le leggi morali sono cosě progettate: in modo che tutto ciň che č
morale obbedisce alle leggi e tutto ciň che non obbedisce alle
leggi č immorale. Ciň rende il totalizm esercitantesi molto facile.
Tutto che cosa č richiesta a di esercitarsi nel totalizm e di
raccogliere le ricompense abbondanti che esercitarsi in questa
filosofia apre per la gente, č pedantically obbedire le leggi morali.
Per rendere questo totalizm esercitantesi ancora piů facile,
ogni persona ha "una configurazione" nell'organo, che
č un'enciclopedia delle leggi morali. Questo organo popolare
č chiamato "la coscienza". Di conseguenza molti
cosiddetti "totalizts intuitivi" si esercitano nel totalizm senza
realmente realizzarlo, semplicemente perché obbediscono
i bisbigli del loro proprio organo della coscienza. Forse
persino, il lettore, appartenete al gruppo "dei totalizts intuitivi",
semplicemente perché fate nella vostra vita qualunque la vostra
coscienza vi dice di fare, mezzi che vi esercitate nella moralitŕ
e la pace, prova per dire sempre alla veritŕ, č onesta, utile,
in maniera fidata, ecc. (cioč non si trovano, ancora, la lotta,
il danno, l'uccisione, ecc.).
La particolaritŕ
di queste leggi č che hanno
ricompense
o punizioni
scritte nel loro funzionamento. Perciň ogni volta che noi obbediamo
alle leggi morali nel nostro agire quotidiano siamo ricompensati.
Di conseguenza ogni volta che infrangiamo le leggi siamo puniti
severamente per questa rottura. Questo č il motivo per il quale, sul nostro
pianeta Terra, esiste molta sofferenza e difficoltŕ per la continua
disobbedienza su una scala sempre crescente delle leggi morali.
DI sicuro per obbedire a queste leggi bisogna essere consapevoli
di tutto questo. Di conseguenza il totalizm informa la gente circa l'esistenza delle leggi morali ed insegna a sensi come possiamo obbedire queste leggi in un modo metodico. Popoli chi cognitively imparano circa le leggi morali e le obbediscono metodicamente, sono chiamati "totalizts convenzionali". Altrimenti allora "i totalizts intuitivi", tali "totalizts convenzionali" hanno imparato cognitively perchč e che cosa stanno facendo, in modo da non sono morali appena dall'intuizione, ma dal comportarsi metodico. Ciň a sua volta li permette di intensificare i benefici countless che raccolgono dal vivere una vita morale, pacifica e produttiva.
Totalizm č giŕ abbastanza una filosofia riuscita. Ciň accade nel dispetto che inoltre ha a.lot dei nemici. Realmente dalla mia-data di esperienza compare, quel tutto che abbia incontrato il totalizm ed abbia occorr tempo scoprire che cosa č esattamente, inizia ad amarlo, o inizia ad odiarlo. Tuttavia, livelli che ci sono individui numerosi che non apprezzano questa filosofia, alambicco che č riuscito a stabilirsi e ci č a.lot della gente nel mondo che giŕ se lo esercita volontariamente sulla base giornaliere. Realmente, a questo momento di tempo il totalizm sembra essere nuova la filosofia piů riuscita da tutte le nuove filosofie generate e diffuse nel ventesimo secolo e piů unica che fa appello "ad una persona media da una via".
Questa pagina
Web informa circa l’esistenza delle
leggi morali e della filosofia del Totalizm che descrive queste leggi
e che spiega come seguirle quotidianamente. Pertanto, questo sito
deve permettere liberamente la divulgazione della monografia [8e]
(in inglese) intitolata
Totalizm, Totalizm, che realmente
č un manuale ufficiale di questa filosofia rivoluzionaria. Si noti,
tuttavia, che il totalizm č descritto completamente nei volumi
6 - 9 della nuova monografia [1/4] (anche in inglese)
Advanced Magnetic
Devices - Dispositivi Magnetici Avanzati).
#3. Come scrivere il nome "Totalizm"
Il Totalizm
non dovrebbe essere confuso con "il totalitarismo"
- che č completamente opposto nei suoi principi
filosofici (come il fascismo). Inoltre alcuni scrittori
trovano scrivere "il totalitarismo" come una parola
complicata, quindi usano sostituirla con quella piů
corta "totalism". In contrasto a questo, il
totalism č scritto con la s,
non con la z - come il totalizm discusso
qui.
#3/2. L'italiano di questa pagina trarrebbe beneficio dai vostri miglioramenti liberi:
Donando il vostro lavoro libero per migliorare questa pagina, potreste ispirare piů gente leggere su totalizm e godere il gran numero di benefici che questa filosofia assicura.
#4. Il Logo del Totalizm:
Nota che potete vedere l'ingrandimento
di ogni fotografia di questo sito, semplicemente cliccandoci
sopra. La maggior parte dei browsers del Internet che potete usare,
includendo anche "il Internet Explorer" popolare, concedere
trasferire
ogni illustrazione dal sistema centrale verso i satelliti al vostro proprio
calcolatore ed allora guardarlo, ridurrgli o ingrandirgli il formato,
o stamparlo, con il vostro proprio software grafico.
* * *
Fig. 1. Il Logo del Totalizm.
Totalizm č una filosofia, che usa un logo molto speciale.
Questo logo č formato dalla combinazione di ellissi, con simboli
bianchi e rossi. Ha una storia veramente insolita
e un'interpretazione speciale che sono
spiegati completamente nella monografia in
inglese [8] intitolata "Totalizm"
(la versione in inglese di questa monografia si puň
scaricare gratis da quasi tutti i siti Internet del totalizm,
che si trovano o sul margine sinistro di
questa pagina, oppure utilizzando qualunque motore di ricerca
utilizzando le parole chiavi: totalizm, Dott Jan Pajak).
Il logo del Totalizm visualizza molti attributi piuttosto
insoliti. Per esempio esso emette speciali e positive
"vibrazioni", che possono essere
percepite con gli attrezzi di radioestesia (per esempio da
un pendolo o da un'asta da rabdomante). Giŕ č
risaputo come un amuleto porti buona fortuna
nella vita personale. Potete trovare questo logo in ogni
pagina web legata alla filosofia positiva
del Totalizm.
#5. Cosa č il Totalizm?
Totalizm č una nuova, filosofia morale, pacifica, progressiva e costruttiva che č stata sviluppata recentemente quanto in 1985. Anche se parecchie definizioni complete di questa filosofia sono fornite nella sottosezione JB1 da volume 7 della monografia [ 1/4 ], dato che nella consistenza della presentazione iniziamo le nostre descrizioni dal tentare a di definire il totalizm anche qui. Tuttavia, fornire una singola breve definizione di questa filosofia č piuttosto un'operazione difficile. Ciň č perché, secondo un punto di vista, la definizione deve differire da. Cosě lascili presuppongono, quello che desideriamo definirli dal punto di vista "che cosa e come il totalizm". Allora l'essenza di questa filosofia ha potuto essere espressa nella seguente definizione: "il totalizm (ortografato con la "z") č una filosofia della vita giornaliere che ci insegna come guadagnare efficacemente i grandi importi di cosiddetta 'energia morale ', significa la forma di bio--energia necessaria per vivere, che č consumato ogni volta che proviamo a compire qualche cosa o provare ad accedere a tutta la qualitŕ di vita importante, per esempio a piacere, la felicitŕ, la salute, pace della mente, l'auto-adempimento, rispetto di altri, ecc. e senza quale non possiamo compire c'č ne di queste qualitŕ ". Il concetto "di energia morale" che quel totalizm utilizza, che č un equivalente scientifico ad una quantitŕ che il cinese antico ha usato chiamare ""chi"", mentre nel Giappone č chiamato "reiki". Totalizm insegna, quell'questa energia speciale puň essere generato non soltanto nei sensi che gli eruditi antichi hanno sostenuto, nei mezzi con le martial-arti (per esempio "kung-fu"), self-discipline, addestramento fisico, ecc., ma anche con un'ascensione costante verso l'alto nel campo morale. (realmente l'unico modo di energia morale accumulantesi che il totalizm sostiene, č con l'ascensione continua verso l'alto nel campo morale, significa through obbedendo le cosiddette "leggi morali" in tutto che.) A sua volta quando questa energia č accumulata, puň essere convertito qualche cosa che desideriamo, in mezzi in successo in qualunque stiamo facendo, in piacere, in felicitŕ, in salute, in pace, ecc. Cosě questa energia morale č un genere "di valuta" invisibile che permette che noi immediatamente "compriamo" qualche cosa che desideriamo, cosě che apre per noi l'accesso ad un gran numero di benefici.
La suddetta definizione rivela che anche se il totalizm si denomina "una filosofia", realmente di piů č collegato con le scienze rigorose come la fisica, i meccanici, o computazione. Ciň deve perché utilizza fenomeni recentemente scoperti o recentemente definiti della natura, quali energia morale, il campo morale, le leggi morali, ecc., definire con la loro assistenza il principio piů produttivo del nostro comportamento e della maggior parte dei principii favorevoli della nostra vita. Questi fenomeni recentemente scoperti che il totalizm utilizza, sono spiegati piů dettagliatamente nella sottosezione JA1 da volume 6 della monografia [1/4]. Ma per per rendere la suddetta definizione comprensibile giŕ qui, ora li spieghiamo in altre parole.
Totalizm č fondato sull'individuazione del concetto di gravitŕ dipolare che dichia che tutte le nostre realizzazioni sono governate dalle energie adatte e dalle configurazioni dei campi adatti. Quindi, tutte le qualitŕ altamente cercate e principalmente apprezzate nelle nostre vite, quali le nostre possibilitŕ creative, nelle realizzazioni, nella felicitŕ, nella salute, nella pace della mente, nell'auto-adempimento, nel rispetto di altri ed in molto, dobbiamo "comprare" con il pagamento loro con un formulario speciale "di energia morale" chiamata energia. Questa energia permette che noi "compriamo" praticamente tutto che desideriamo avere o compire nelle nostre vite. Mezzi, ogni volta che riteniamo felici, avvertiamo il piacere, compiamo o facciamo qualche cosa nella nostri vita, ecc., bolle sempre giů al consumo di una parte della nostra energia morale - come nella fisica tutti i tipi di lavori consumano similmente l'energia fisica. Naturalmente, per potere "comprare" noi stessi qualche cosa con questa energia morale, in primo luogo dobbiamo accumularli. Poiché "l'energia morale" č semplicemente una forma di energia che accumuliamo mentre ci arrampichiamo verso l'alto nel campo morale, praticamente lo acquistiamo completando nelle nostre azioni di vite che li alzano verso l'alto in questo campo morale. Il campo morale č molto simile al campo di gravitŕ, salvo che invece di comportarsi sulle masse esso si comporta sui intellects. Cause che ogni nostra azione ha una polaritŕ morale definita, mezzi esso č uno "immorale" perché li fa scorrere verso il basso in questo campo, o č "morale" perché li alza verso l'alto in questo campo. Cosě un aumento del nostro "totalizm di energia morale" confronta ad un aumento di energia potenziale nella fisica. Vale a dire, dichia che dobbiamo mettere la conoscenza e lo sforzo in praticamente ogni nostra azione per fare questa azione per alzarli verso l'alto in questo campo morale. (se non mettiamo la conoscenza e lo sforzo nelle nostre azioni, possono farli scorrere casualmente giů nel campo morale, invece di sollevamento noi in su.) A sua volta questo che si arrampica verso l'alto nel campo morale č compiuto se obbediamo le cosiddette "leggi morali". Quindi, l'unica raccomandazione di totalizm per le condizioni viventi giornalieri che "qualunque sempre pedantically obbedite le leggi morali". In questa raccomandazione totalizm copia molto attentamente le scienze fisiche. Dopo tutto, le scienze fisiche inoltre dichiano, quello per compire qualche cosa nella vostra vita, voi devono obbedire le leggi della natura in tutto che stiate facendo. Cosě l'unica abilitŕ di che una deve acquistare padronanza per applicare il totalizm nella sua vita di tutti i giorni, deve imparare che cosa queste leggi morali sono e come obbedirle. A sua volta imparando questo, si impara il senso di un aumento continuo di tutti i suoi possibilitŕ, potenziali e qualitŕ di vita volute, che provengono dalla quantitŕ di energia morale che uno riuscito per raccogliere e puň spendere per compire gli obiettivi che lui o lei vuole. Parecchie regole semplici, che il totalizm ci insegna, sbloccano il nostro accesso ai benefici countless che la conversione di energia morale nelle nostre realizzazioni puň portare noi e che sono elencati nella sottosezione JA2.4 da volume 6 della monografia [1/4].
#6.
Il reale creatore del Totalizm, cioč "la teoria di
tutto" denominata il Concetto di Gravitŕ Bipolare:
Totalizm č l'unica filosofia sulla Terra a non essere stata inventata,
ma derivata. Č stata usata la stessa metodologia dei matematici
per ricavare le nuove equazioni e dei fisici per le nuove leggi
della fisica. Realmente tutto č cominciato da una nuova teoria
scientifica, che descriva il modo come il campo di gravitŕ funzioni.
Questa teoria č stata sviluppata nel 1985 ed č stata denominata
Concetto di Gravitŕ Bipolare.
(Potete trovare ulteriori dettagli, circa questa teoria tramite i motori
di ricerca in rete, usando il corrispettivo nome come chiave di ricerca. Inoltre
č descritta sui siti web sulla telecinesi
telekinesis_it.htm.)
Dopo che completai lo sviluppo di questa teoria, n'č risultato, che
da una teoria scientifica ordinaria, che ha supposto
soltanto di spiegare come funzioni il campo di gravitŕ, č
risultata provenire la teoria di tutto,
che fornisse le risposte in concreto a tutte le domande che gli
esseri umani possono avere. Per dare un'idea, di quanto fosse
vasta la gamma, delle domande che questa teoria puň rispondere, si
guardi la lista delle parole chiavi e le frasi chiavi
contenute nella filosofia del Totalizm. Fra altre domande, il
concetto di gravitŕ bipolare inoltre ha risposto a quesiti molto
vecchi (nella scienza ortodossa considerate come
inspiegabili), per esempio se abbiamo anima e spirito,
se Dio esiste, come il nostro cervello funziona e perché
a volte ci ricordiamo delle cose che sono accadute prima
di essere nati, come la telecinesi, la telepatia e l'agopuntura
funzionino, che cosa č la radioestesia, che cosa č l'energia, che cosa
č il tempo, come costruire i veicoli del tempo, - persino
risponde alle domande del tipo "chi sono gli UFO" e "qual'č
la ragione per cui gli UFO sono arrivati sino alla Terra
nascondendosi dalla gente". (per le risposte a tutte queste domande si
veda la sottosezione E1 del volume 4 della monografia inglese
[8], o la sottosezione A3 del volume 1 della monografia in inglese
[1/4] e i volumi 6 e 7 nella monografia in
inglese [8] intitolato "Totalizm", come pure i volumi
4 e 5 della monografia in inglese [1/4] intitolata "Advanced
Magnetic Devices" - "Dispositivi Avanzati Magnetici",
includono la descrizione completa del concetto di gravitŕ
bipolare.) Una delle molte nuove idee di questa teoria,
era la filosofia del Totalizm. Realmente questa "teoria del
tutto" denominata "Il Concetto di Gravitŕ Bipolare" č il
creatore reale "del Totalizm" - io sono soltanto uno scrittore
che ha annotato e pubblicato la sua descrizione!
#7. Come il Concetto di Gravitŕ Bipolare spiega
il lavoro delle leggi morali:
Consideriamo che cosa accade quando premete un tasto della
tastiera del vostro computer. L’hardware del vostro
computer manda un segnale al programma associato. Il programma
attiva il servizio del tasto premuto e uno o
una serie di comandi saranno eseguiti nel vostro computer
utilizzando l’hardware. Ogni volta che un tasto č premuto
sulla vostra tastiera, si verifica un evento associato al
corrispettivo programma contenuto nella memoria. In accordo
con il Concetto Di Gravitŕ Bipolare esattamente la stessa cosa
accade quando stai svolgendo un’azione fisica nella tua vita
quotidiana. Il nostro Universo si puň immaginare come un tipico
Computer che contiene una parte Hardware contenuta nel nostro
mondo fisico e una parte Software (programmi) contenuta dall’altra
parte del campo gravitazionale bipolare chiamata Mondo-Speculare.
Ogni singola azione fisica compiuta nel Mondo-Fisico manda un
segnale al Mondo-Speculare. Il segnale (che descrive l’azione
voluta) č processato dagli speciali programmi che il Totalizm
chiama "Leggi Morali" che elaborano la risposta del Mondo-Speculare
di una specifica azione. Queste risposte ci arriveranno in comandi
speciali che il Totalizm chiama "Leggi Karmiche" sviluppandosi nel
nostro mondo fisico. Il meccanismo della moralitŕ ci svela che
qualsiasi cosa facciamo nella nostra vita porta delle risposte
che non sono mai casuali. Attualmente tutte le risposte nell’ambito
delle nostre azioni stanno seguendo un bassissimo numero di
possibilitŕ di algoritmi e funzioni. Le Leggi Morali sono come le
Leggi della Fisica – con l’unica differenza che le prime
definiscono quali devono essere le conseguenze morali delle nostre
azioni. L’esistenza delle Leggi Morali ci deve invogliare ad
imparare e rispettarle. Se non le
conosciamo, non saremo in grado di seguirle pertanto noi
saremo sicuramente puniti per non averle rispettate. Per avere
piů informazioni sulle Leggi Morali il nostro Mondo e il
Mondo-Speculare si puň fare riferimento ai volumi 5 in inglese
della monografia [1/4] – il documento č scaricabile liberamente
nel sito web.
#8. Il Mondo-Speculare intelligente:
Prima di procedere ad ulteriori spiegazioni riguardanti
il Totalizm, in primo luogo bisogna fornire altri particolari per quanto
riguarda questo misterioso "Mondo-Speculare", il quale contiene
la parte del software del nostro Universo, dove il campo
morale č formato ed il funzionamento delle leggi morali č eseguito.
Tutti i giorni sentiamo parlare di questo Mondo-Speculare dalle religioni,
salvo che essendosi formate migliaia d'anni fa, le religioni non
possono spiegarlo con terminologie attuali. Queste denominano
il Mondo-Speculare con differenti nomi, per esempio come
"altro mondo" o "mondo delle anime e degli spiriti". Č questo
Mondo-Speculare in cui le nostre anime sono mantenute e dove andiamo
dopo la nostra morte. Fortunatamente per noi, il concetto di gravitŕ
bipolare puň giŕ spiegare molto piů circa quest'altro mondo. Questo
concetto dimostra che il campo di gravitŕ č realmente un campo
dinamico bipolare, molto simile al campo magnetico con due polaritŕ:
un ingresso "I" e un'uscita "O". Dato che il
campo di gravitŕ č concentrico, noi possiamo vedere
soltanto il polo dell'ingresso "I". Il secondo polo "O" di gravitŕ
sparisce dal nostro mondo e compare in un mondo differente che č
parallelo al nostro. Questo altro "Mondo-Speculare" inoltre
č riempito di sostanza.
Č chiamato "contatore-materia". La sostanza "contatore-materia"
forma nei duplicati esatti del contatore-mondo degli oggetti che
esistono in nostro mondo. Infatti, ogni oggetto che esiste in
nostro mondo, in questo contatore-mondo gli ha una replica
esatta. Per totalizm questa replica esatta dei nostri corpi fisici
contenuti nel contatore-mondo trasporta un'importanza molto
speciale. Totalizm denomina questa replica un contatore-corpo
(counter-body). (Religioni lo denominano "un fantasma" o "un'anima", mentre le
cosiddette "scienze alternative" si riferiscono solitamente quanto
"all'ente astral", "corpo di energia", "aura", ecc.)
La sostanza
del "Materia-Speculare" che prevale in questo mondo parallelo,
ha esattamente proprietŕ opposte a quelle della nostra materia.
Per esempio la materia del Mondo-Fisico mostra di avere una
massa inerzia e attrito cosě come la materia del Mondo-Speculare
č senza peso, non ha inerzia e non produce attrito.
I piů importanti sono gli attributi intellettuali della nostra materia
e di questa Materia-Speculare. La nostra materia č
"stupida" nella condizione naturale, mentre la Materia-Speculare
č "intelligente". Ciň in pratica significa, che l'intera
Materia-Speculare che prevale in nquesto Mondo-Speculare,
mostra tutte le proprietŕ che conosciamo come elementi portanti
d'intelligenza. Per esempio la Materia-Speculare puň raccogliere
informazioni, memorizzarle, richiamarle
e pensare. In sostanza questo significa che il
Mondo-Speculare č come un calcolatore enorme. Puň generare i programmi software
come un computer ed anche puň fare funzionare questi programmi. Un tipo di
programmi che sono generati e storicizzati nel Mondo-Speculare
sono queste procedure delle varie leggi della natura, compreso le
procedure delle leggi morali. C'č una ricchezza di
prove che il Mondo-Speculare esiste ed č intelligente. Parecchi
esempi di queste prove sono discussi sul sito
telekinesis_it.htm.
Ulteriori descrizioni
del concetto di gravitŕ bipolare, compreso la prova convenzionale
per l'esistenza di questo mondo intelligente, sono fornite nei volumi
4 e 5 della monografia in inglese [1/4] "Advanced magnetic devices" -
"dispositivi magnetici avanzati" e nei volumi 6 e 7 della monografia in
inglese [8] "Totalizm" - entrambe
queste pubblicazioni sono disponibili gratis in questo sito Web.
Io invito tutti a leggere questi documenti.
#9. Il pensiero della Materia-Specualre vuol dire Dio:
Mentre č spiegata alla sinistra di questo testo, nel Concetto di Gravitŕ
Bipolare il termine "Materia-Speculare" č assegnato alla sostanza intelligente
che prevale in questo altro mondo parallelo, denominato il mondo-speculare.
L'attributo piů straordinario, di questa sostanza del mondo-speculare, č la sua
intelligenza nella sua condizione naturale. Ciň significa che
puň pensare come un calcolatore enorme. Per esempio, il cosiddetto
ESP, o i casi d'interrogazioni divinatorie come il pendolo,
sono realmente delle manifestazioni della comunicazione fra gli esseri
umani e questa sostanza pensante. La conseguenza scioccante di
questo mondo parallelo riempito di tale sostanza pensante e
intelligente dell'altro mondo č quello che le religioni chiamano
Dio. Cosě il Concetto di Gravitŕ Bipolare č la prima teoria
completamente scientifica che puň dimostrare formalmente che Dio esiste.
Questa prova scientifica convenzionale dell'esistenza di Dio č
pubblicata nella sottosezione I3.3 da volume 5 della monografia inglese
[1/4] ed anche nella sottosezione K3.3 del volume 6 della monografia in
inglese [8]. La filosofia del Totalizm accetta questa prova convenzionale
e la considera in tutte le deduzioni che intraprende.
Anche se la
filosofia del Totalizm č completamente un percorso secolare del vivere, la
prova convenzionale per l'esistenza di Dio ha un significato importante.
Il punto č che Dio esiste e il Totalizm puň
contare in tutte le dichiarazioni sulla costruzione utile ed intelligente
dell'Universo e del corso degli eventi intorno a noi. Dio
intelligente deve costruire e fare funzionare l'Universo in modo
intelligente. Alternativamente la struttura ed il funzionamento intelligente
dell'Universo, delle cause che tutto deve avere uno scopo libero, il
significato, la struttura, ha predefinito il funzionamento, concede di compiere
le deduzioni efficaci con l'uso delle metodologie scientifiche, ecc. Ciň
a sua volta concede trovare le formule per la vita felice e soddisfacente,
scopo della nostra vita, principi dietro ogni fenomeni, ecc.
#10. Il singolo Principio del Totalizm:
Totalizm č una filosofia molto semplice. Ha soltanto una singola regola,
o principio, che chiede di seguirla in ogni cosa stiamo facendo. Questa
singola regola stabilisce: qualunque cosa tu faccia,
bisogna obbedire severamente alle leggi morali. Naturalmente, per seguire
questa regola semplice, bisogna sapere ciň che le leggi morali realmente
affermino. Cosě per applicare il Totalizm nella nostra vita, č sufficiente
imparare la descrizione delle leggi morali che č presentata nella
sottosezione I4.1.1 del volume 5 della monografia in inglese [1/4],
per implementarle in tutto quello che stiamo facendo.
E' inoltre possibile obbedire alle leggi morali anche quando non si conosce
che cosa queste leggi dichiarino. Il Totalizm c'insegna,
che ci sono due modi per seguirle: quello intuitivo e cognitivo. Il primo
modo "intuitivo" di obbedire alle leggi morali senza realmente impararle,
dipende semplicemente dall'ascoltare la propria coscienza interiore.
La nostra coscienza sa esattamente quali
nostre azioni sono in accordo con le Leggi e quali funzionano
contro queste Leggi. Esiste persino una versione piů semplice del Totalizm
denominata Il Totalizm Intuitivo, che afferma:
per obbedire alle Leggi č sufficiente ascoltare la propria coscienza interiore.
Adesso si puň considerare che c'č un po' di intuito-totalizt intorno a noi e possiamo
osservarlo nelle azioni, se facciamo molta attenzione (solitamente comunque,
non le riconosciamo come tali). Il secondo modo "cognitivo" per obbedire alle leggi
morali, senza realmente conoscere cosa stabiliscano,
bisogna imparare il senso in cui il campo morale si rivolge verso
l'alto. Se sappiamo in quale senso il campo morale richieda uno sforzo,
allora secondo il Totalizm tutto quello che dobbiamo fare nella vita č muoversi
semplicemente sempre verso l'alto in questo campo. Ciň che si muove verso
l'alto dipende dalle nostre azioni in modo tale da
muoverci nei punti piů alti sempre in questo campo morale. La direzione in cui
esso funziona verso l'alto č indicata dalla cosiddetta linea
del piů alto sforzo intellettuale. (probabilmente avete giŕ sentito parlare della
"linea della minor resistenza" - per esempio l'acqua che fluisce in
discesa segue sempre una tale linea. La direzione della "linea del piů alto sforzo"
č esattamente opposta a quella della linea della minor resistenza).
Qualunque cosa noi facciamo, ci spostiamo sempre all'interno
di uno spazio morale tridimensionale. Questo spazio si compone di tre
dimensioni (o di coordinate/assi) come il nostro spazio fisico.
Anziché l'altezza, la profonditŕ e la larghezza, questo campo si distingue per tre coordinate differenti,
vale a dire: intellettuale (o morale), emozionale e fisica.
Per esempio, se qualcuno ci offendesse, potremmo scegliere fra 3 risposte,
vale a dire: (1) colpire questa persona, (2) cadere sul pavimento, o
(3) richiamarlo e dire pubblicamente il segreto piů spaventoso circa questa
persona. Se colpissimo questa persona, agiremmo seguendo la linea
della minor resistenza emozionale. Se cadessimo sul pavimento,
ci comporteremmo seguendo la linea della minor resistenza fisica. Se
lo richiamiamo e diciamo i suoi segreti piů orrendi di questa persona,
ci comporteremmo lungo la linea della minor resistenza
intellettuale (e morale). La linea del piů alto sforzo intellettuale funziona
esattamente in direzione opposta alla linea della minore resistenza intellettuale.
Cosě l'azione che il Totalizm suggerirebbe per una tale situazione č
quella che fosse esattamente opposta a questa linea della minore
resistenza intellettuale. In pratica inventando un discorso
con il semplice sforzo intellettuale riusciremmo a calmare chi ci offende
e noi stessi (naturalmente, la dinamica che si verrebbe a creare,
dipende da ogni singola situazione). Una tale azione sarebbe quello che il totalizm
richiede per muoversi verso l'alto nel campo morale durante
la situazione descritta in precedenza. Per spiegare tutto chiaramente
in un breve paragrafo č un compito difficile.
Cosě forse sarebbe meglio leggere il volume 6 della monografia in inglese
[1/4], dove tutto quanto č stato esposto sopra e spiegato gradualmente, passo dopo passo, con
numerosi esempi. Do il benvenuto a tutti e si augura una lettura favorevole
alla crescita rapida della gente che si esercita nel totalizm cognitivo!
#11. Totalizm č come una scienza della vita giornaliera:
Le filosofie umane sono un po' come i nostri polmoni: tutti
noi li abbiamo e li usiamo continuamente, anche se soltanto alcuni
di noi si rendono conto che esistono e sono essenziali alle nostre vite.
Similmente ogni persona deve avere una propria filosofia, solo
che la maggior parte della gente non realizza quali principi ha.
Cosě vivono sugli impulsi, sulle abitudini e
sull'intuizione. Il Totalizm definisce una struttura su tutto questo.
Indica quali sono le leggi morali e spiega come obbedirle. Se uno obbedisce a queste
leggi morali, la sua vita č felice e soddisfatta. Se uno infrange
queste leggi morali, la sua vita č misera e piena di sofferenza.
Le leggi morali sono molto rigide e a nessuno č permesso
imbrogliare con loro. Naturalmente, quando qualcuno accetta l'esistenza
delle leggi morali, per obbedire a loro si deve comportare come i
fisici - in altre parole deve applicare la scienza del Totalizm alle proprie attivitŕ
giornaliere.
#12. Come praticare il Totalizm:
Praticare il totalizm č piuttosto semplice. Include: (1) impararne i principi,
(2) capire le leggi e i loro meccanismi e (3) implementarle. Poiché l'unica
regola del Totalizm č "obbedire alle leggi morali in tutto quello
che stiamo facendo", il punto di partenza del Totalizm č
imparare quali sono le leggi morali. Ciň richiede il tempo di un weekend,
perché č sufficiente la sola lettura del manuale sul Totalizm
(i volumi da 6 a 9 della lettura della monografia [1/4], o i
volumi da 1 a 3 della monografia [8]). Č un po' piů difficile, invece, capire i meccanismi e le leggi
morali che richiedono il tempo per capire queste leggi e il loro funzionamento.
La conoscenza delle leggi della fisica č molto utile, anche se non tutti sono bravi su questa materia.
Per finire, applicare i principi del Totalizm dipende semplicemente dall'imparare
o dallo sviluppare le varie tecniche per affrontare le situazioni giornaliere
in modo da obbedire (invece di infrangere) le leggi morali con ogni nostra
azione.
Si noti che il Totalizm č
una filosofia secolare. Nel dispetto che č interamente
basato sulla prova dell'esistenza di Dio, esso stabilisce che
"la vita č vivere e adempiere gli scopi per i quali siamo
sulla terra". Cosě non richiede spettacolari
e pubbliche manifestazioni per obbedire a Dio, pose e gesti religiosi, ecc.
(anche se non sono disapprovate). L'unica forma di manifestazione
pubblica d'obbedienza a Dio che il Totalizm promuove, dipende
dall'adempimento serio delle Leggi Morali. Il motivo č che il
requisito di obbedire alle leggi morali, puň essere dimostrato scientificamente,
mentre i requisiti necessari per mostrare la fede
o l'osservanza delle leggi, non possono essere dimostrati scientificamente.
#13.
I Benefici del Totalizm:
Esercitarsi nel Totalizm č come ogni altra attivitŕ morale: piů
si pratica in esso, piů sono i benefici che si ottengono. Per esempio si consideri
il lavoro sul corpo: piů esercizi si fanno, piů
effetti si raccoglieranno. Perciň i vantaggi si differiscono dal livello di questa pratica.
Per esempio conoscendo i principi del Totalizm, senza realmente praticarli, si rende
comprensibile tutto quello che accade intorno a noi. Se uno si esercita nel Totalizm
intuitivo, applicando le leggi morali ascoltando la propria coscienza interiore
a volte si ottengono degli ottimi risultati e a volte no. Cosě si avvantaggia
il livello della felicitŕ e della salute generale.
A loro volta se qualcuno si esercita nel Totalizm pienamente,
i benefici possono includere persino l'esperienza straordinaria
del nirvana, descritto alle pagine
nirvana.htm o
text_1_5.htm.
In generale la pratica del Totalizm
aumenta sempre la nostra felicitŕ personale,
la pace della mente, l'auto-adempimento, il senso di sicurezza, il senso di
scopo, controllo dei nostri argomenti, capire il
mondo intorno noi e la salute in generale (sia psicologico che fisico).
La differenza di sensazione tra prima e dopo l'accettazione del Totalizm č enorme.
Io personalmente l'ho percepita come se mi trovassi nel mezzo di un oceano
enorme in due situazioni estreme.
Prima di iniziare a praticare il Totalism mi sentivo come un naufrago in un oceano immerso nell'oscuritŕ.
Le onde della vita mi gettavano intorno,
costantemente ho lottato per sopravvivere, non potevo vedere nulla all'orizzonte
e non accadeva nulla di sensato intorno me. Benché continuavo
ad essere lanciato dalle onde la barca mi dava la protezione richiesta.
Potevo vedere che cosa accadeva intorno e lo scopo delle cose.
Ho cominciato a vedere un'isola sull'orizzonte verso cui mi stavo muovendo.
Sono abbastanza sicuro che il Totalizm vi puň fare girare la vostra
propria vita in un modo simile come un giro di boa con una barca.
Altri totalizts segnalano sempre che cominciano a notare una differenza
enorme subito dopo che finiscono di leggere con attenzione il primo volume del
manuale del Totalizm (il volume 6 della monografia in inglese [1/4], o il volume
1 della monografia in inglese [8]).
#14. Energia morale nel totalizm:
Nell'articolo #5
dalla parte iniziale di questo Web page č stato accennato la
cosiddetta energia morale.
Insieme al campo morale ed alle leggi morali, questa energia rappresenta una delle idee e delle quantitŕ piů fondamentali di totalizm. Poiché "l'energia morale" effettua nella funzione ugualmente fondamentale del totalizm, come nella fisica e nelle scienze biologiche effettua "l'energia fisica", nella seguente parte del Web page che questa energia sta andando essere discussa piů dettagliatamente.
La spiegazione piů semplice che cosa realmente č risultati di questa "energia morale" dalla somiglianza fra il campo morale ed il campo di gravitŕ che č illustrato all'inizio di questo Web page. Come tutti probabilmente ci ricordiamo di dai codici categoria della fisica, ogni volta che ci arrampichiamo fisicamente in salita nel campo di gravitŕ, allora la nostra "energia potenziale" si converte secondo l'equazione "E = mgh". A sua volta l'esistenza del campo morale nelle cause dell'universo, quell'ogni nostra azione li alza in salita, o li fa scorrere in discesa in questo invisibile per gli occhi umani "campo morale", che č molto simile al campo di gravitŕ. Ciň a sua volta significa praticamente che letteralmente ogni nostre cause di azione in noi un cambiamento dell'energia potenziale di questo campo morale. Questa energia che allora cambia in noi č denominata "l'energia morale". Esprimendo questo cioč come scale rampicanti nel campo di gravitŕ aumenta similmente la nostra energia potenziale, anche alzantesi in salita nel campo morale dovuto la presa ad una linea morale di gli aumenti di condotta della nostra energia morale. Cosě ogni azione che intraprendiamo nelle nostre vite, anche se questa č cosa cosě insignificante come il lavaggio dei nostri denti o affilamento della nostra matita, aumenta o fa diminuire in noi la quantitŕ di energia morale. Soltanto quello per determinare se sia aumentante o facente diminuire questa energia, in primo luogo dobbiamo sapere per questa azione funziona nel rapporto al campo morale. A sua volta la topografia del campo morale nel rapporto ad una data azione č definita dalle circostanze in cui questa azione avviene e dall'obiettivo per cui deve servire. Per esempio, se laviamo i denti per sedurre qualcuno in un modo abile, o se affiliamo una matita per nuoc qualcuno con, allora queste attivitŕ stanno andando disperdere una parte della nostra energia morale. Ma se laviamo i denti per rimanere piů sani, mentre noi affiliamo una matita per disegnare un'immagine che sta andando rendere qualcuno molto felice, questo sta andando aumentare la nostra energia morale. La regola generale che governa questa che aumenta o che fa diminuire la nostra energia morale č definita dalla cosiddetta "linea di piů alto sforzo intellettuale" (questa linea funziona nel senso che che č esattamente di fronte alla cosiddetta "linea della meno resistenza intellettuale" - circa quale probabilmente ci siamo sentiti giŕ). Se una data azione funziona secondo questa linea di piů alto sforzo intellettuale, allora aumenta la nostra energia morale. Ma se funziona secondo la linea di piů piccola resistenza intellettuale, quindi esso fa diminuire la nostra energia morale.
Nei casi quando il sommario gli attributi e comportamenti di energia morale descritti qui, qualcuno desidererebbe complementare con le letture supplementari, questa energia č descritta completamente nelle sottosezioni di I4.3, di JA5.1, di JB3.3, di JD1.6.3 e di JF3 dai volumi (rispettivamente) 5, 6, 7, 8 e 9 della monografia [ 1/4 ]. (Avviso quel copie libere della
monografia [1/4],
puň essere trasferito al vostro proprio calcolatore senza limitazioni, fra altre anche da questo Web site. I volumi 4 - 9 di questa monografia [ 1/4 ] attualmente costituiscono "il manuale piů corrente di totalizm". Particolarmente degno lettura č il volume 6.)
#15. Definizioni dei sins e di buoni atti nel totalizm:
Poiché praticamente ogni nostra azione aumenta o fa diminuire la quantitŕ di energia morale accumulata in qualcuno, al totalizm di religioni inoltre ha suddiviso similmente tutte le attivitŕ umane in due categorie di base, vale a dire queste < di sinstotaliztic > e queste di buoni atti totaliztic. Tuttavia, le definizioni totaliztic dei sins e di buoni atti sono molto piů rigorose e scientifiche che i loro equivalenti religiosi. Per esempio poichč un totalizm di sin capisce ogni attivitŕ che fa diminuire l'energia morale almeno in uno dei partiti influenzati da esso. A sua volta < un buon deedtotaliztic > č ogni attivitŕ che in tutti i partiti ha interessato da esso aumenta la loro energia morale. A causa di tali definizioni rigorose, precise e misurabili dei sins totaliztic e di buoni atti ed anche a causa delle interpretazioni estremamente allentate di queste due idee nelle religioni, alcune attivitŕ che nelle religioni sono considerate come sins, da totalizm sono classificate come buoni atti e viceversa. Il loro esempio puň essere lle richieste sessuali di una coppia celibe che si ama e che intende ottenere sposata, o di ammirare per i motivi artistici una fotografia dell'ente nudo e bello qualcuno. Ancora, secondo totalizm ogni azione umana in un insieme delle circostanze puň essere un sin, mentre in un altro insieme delle circostanze esattamente la stessa azione puň essere un buon atto. Il motivo č quello che qualifica una data azione ad una di queste due categorie di base dipende da come il campo morale funziona nel rapporto ad esso. A loro volta le religioni qualificano solamente le azioni, cioč senza considerare come i campi morali funziona nel rapporto a queste azioni. Cosě nelle religioni date le azioni appartenga sempre indipendentemente alle stesse categorie di circostanze in cui sono effettuate.
Le piů informazioni sui sins totaliztic e sui buoni atti sono presentate nella sottosezione JA5 da volume 6 della monografia [ 1/4 ].
#16. Attributi di energia morale:
L'energia morale č genere estremamente insolito di energia. Gli attributi di esso differiscono da chiaramente dagli attributi di energia fisica che abbiamo imparato dalle scienze fisiche e dalla medicina. Per esempio, l'energia morale visualizza la presenza degli attributi seguenti:
(i) Č intelligente. Ciň significa che le azioni di questa energia visualizzano sempre un'alta intelligenza ed anche che puň essere ordinato per funzionare in un modo chiaramente intelligente (per esempio ordinato per interessare soltanto gli oggetti specificamente indicati all'interno di grande stagno degli oggetti simili).
(ii) Ha possedere la sfera delle influenze. In generale parlando, la zona in cui questa energia č stata accumulata, č inoltre una zona in cui puň essere utilizzato. Per esempio, se l'accumulazione di questa energia č compiuto dovuto healing della gente, allora l'energia che una ha accumulato puň anche essere utilizzata per healing. Se qualcuno la accumulasse nel risultato di esercitarsi nelle cosiddette "arti martial", quindi potrebbe essere utilizzato pricipalmente per l'effettuazione degli effetti straordinarii in queste "arti martial".
(iii) Concede essere trasformato in qualunque genere di energia fisica. L'energia morale intelligente nelle circostanze specifiche puň essere trasformata in qualunque altra energia fisica non programmabile, per esempio in calore, in energia dell'esplosione o di rompersi, in capacitŕ di alzare o sormontare, ecc.
(iv) Obbedisce i nostri ordini mentali. Cosě č capace di ultimare al nostro ordine mentale tutti i lavori che li ordiniamo per essere effettuati e che bugie nella sfera dell'applicazione di esso. Per esempio, ho visto con i miei propri occhi come i padroni di cosiddetto "fu del kung" cinese si sono disintegrati nelle barre d'acciaio della polvere con l'uso di questa energia. (cinesi denominano questa energia con il nome del "chi".)
(v) Č necessario assolutamente per la nostre vita e salute. Infatti, l'energia morale č descritta da totalizm come genere "di ossigeno per le nostre anime". Se la slacciamo completamente, allora siamo costretti a morire. Se gli non abbiamo abbastanza, allora soffriamo le malattie, cadiamo vittime delle aggiunte e continuamente depressione "mentale" di esperienza cronica. A sua volta quando gli abbiamo a.lot, allora la nostra vita č una serie di felicitŕ e di buona salute.
(vi) Obbedisce la maggior parte delle leggi che inoltre sono obbedite da energia fisica che giŕ conosciamo cosě bene. Per esempio, puň essere generato ed accumulato, si disperde, esso trasforma secondo i principii e regole, ecc adatti.
#17. Definizione di energia morale:
L'energia morale puň essere definita su molti sensi differenti, secondo il test di verifica che č adottato per fornire una data definizione. La definizione piů semplice di questa energia puň essere compiuta se per questo test di verifica č adottata un modo su cui questa energia č accumulata ed utilizzata. In tal caso potrebbe essere definita nel seguente modo: l'energia morale č una forma di energia intelligente che accumuliamo nel nostro contatore-corpo ogni volta che con il contributo del nostro sforzo effettuiamo una certa attivitŕ che visualizza 'un carattere morale ', significhiamo un'attivitŕ che li alza in salita nel campo morale, mentre quale possiamo allora utilizzare per l'effettuazione della tutta la qualitŕ cercata da noi, i mezzi utilizzano per l'effettuazione per esempio la felicitŕ, il piacere, la salute, il successo, ecc personali. La quantitŕ di energia morale puň giŕ essere misurata. L'unitŕ di esso č "di un'ora di lotta fisica", contrassegnata come 1 [ hps ]. Questa unitŕ puň essere definita come segue: un'ora di lotta fisica, o 1 [hps], č una tal quantitŕ di energia morale, che una singola persona č capace generare attraverso un lavoro fisico gravoso morale positivo effettuato senza il contatto visivo con i destinatari di questo lavoro, se o lei sta andando fisicamente lavorare molto duro entro un'ora intera e lui o lei sta andando mettere in questa lotta l'intero contributo delle sensibilitŕ multilivelli (cioč dolore, tiredness, sudore, sleepiness, noia, ecc.) che č normalmente possibile da sostenere ed anche l'intero carico delle motivazioni morali positive che una persona tipica č capace indurre in sč o in lei stessa.".
Rispetto alle unitŕ attuali di energia fisica, come per esempio "l'chilo-Watt-ora", la suddetta unitŕ puň sembrare essere abbastanza primitiva. Tuttavia, al livello attuale di sviluppo di totalizm siamo giusti in una situazione molto simile a quella, che nelle scienze fisiche ha esistito in tempo della costruzione delle prime locomotive del vapore. A sua volta, poichč probabilmente il lettore č informato di questo, l'alimentazione delle prime locomotive del vapore č stata espressa con l'uso di un'unitŕ della misura denominata "un cavallo meccanico". La misura di questa alimentazione inizialmente č stata organizzata in quel senso, quello ad una locomotiva del vapore č stata legata su un numero sempre piů piů grande di cavalli ordinari che wresting con questa locomotiva che prova a tirarla nel loro senso. Il piů grande numero di cavalli che una data locomotiva poteva ancora sormontare e tirare dentro il relativo proprio senso, stava esprimendo l'alimentazione mecanica di questa locomotiva. Similmente oggi č con totalizm. L'unitŕ [ hps ] puň sembrare essere lo stesso primitivo come vecchio "cavallo meccanico" - ma ancora tiene conto una prime misura e determinazione approssimative della quantitŕ di energia morale.
#18. "µ" livellato relativo (miglio) di energia morale:
La quantitŕ assoluta di energia morale che qualcuno riuscito per accumularsi non č molto utile esprimendo la nostra condizione morale. Dopo tutto, per esempio l'importo E = 100 [ hps ] č mólto per un bambino, mentre č piuttosto un piccolo per un adulto. Di conseguenza il senso migliore di esprimere qualcuno energia morale deve descriverlo con l'uso del coefficente senza dimensioni "µ" (miglio) che č definito dalla seguente equazione: µ = E/Emax. (questa equazione dichia che il nostro "livellato di saturazione con l'energia morale" (miglio) č uguale alla quantitŕ di energia "E" che siamo riuscito ad accumulare in noi stessi, diviso dalla capacitŕ totale del nostro contatore-corpo per energia "Emax", mezzi dalla quantitŕ massima di energia morale che questo contatore-corpo potrebbe accumulare in sč.)
In 1998 ho effettuato le misure degli importi di energia morale che a quel tempo ho accumulato nel mio contatore-corpo. Allora ho determinato, la quantitŕ elevata di energia morale che riuscissi mai ad accumulare nel mio contatore-corpo era intorno E = 1400 [ hps ]. A sua volta la capacitŕ totale del mio contatore-corpo, mezzi la quantitŕ piů grande di energia morale che il mio contatore-corpo poteva accumularsi in sč a quel tempo, era intorno a Emax = 2000 [ hps ]. Significa che in questo periodo peak della mia vita il mio coefficente "µ" (cioč "il livello relativo di saturazione del mio contatore-corpo con energia morale", contrassegnata come "µ" o "miglio") ammontava: µ = E/Emax = 0,7. A tale livello elevato "del miglio" si avverte un fenomeno, che privatamente sono stato denominato "il nirvana di Niagara". Ciň č perché dopo l'effettuazione del livello intorno a µ = 0,7 uno comincia avere un'impressione che dalla parte interna del suo corpo una cascata ruggire "di Niagara" di bubbly, energia dinamica di felicitŕ sta zampillando, che indurre un piacere indescribable prova a tiro di e toglie ogni cellula specifica del nostro corpo. Per un confronto inoltre aggiungo, quello durante il singolo giorno di questo periodo peak della mia vita, potevo generare ed accumularsi nel mio contatore-corpo intorno a 14 [ hps ] di energia morale. Mezzi, per generare la quantitŕ di energia morale che č necessaria eccedere "la barriera del nirvana" a µ = 0,6 e sperimentare un tal "Niagara" di felicitŕ, era necessario da mettere in questa generazione intorno 100 giorni successivi di lotta fisica intensa che č stata dedicata ad un certo obiettivo altamente morale e cosě che lo ha alzato in salita nel campo morale.
#19. Nirvana:
Totalizm definisce le sensibilitŕ come generi di sensazioni che sperimentiamo quando l'energia morale sta attraversando "le valvole" speciali che collegano il nostro corpo fisico con il nostro contatore-corpo. (nelle cosiddette "scienze alternative" queste valvole che permettono il flusso di energia morale fra due i nostri corpi sono chiamate "chakras". A sua volta il nostro contatore-corpo č chiamato in queste scienze con l'uso di tali termini come per esempio. "corpo di energia", "ente astral", "aura", "spirito", ecc.) Se l'energia morale scorre dal corpo fisico il contatore-corpo, quindi le sensazioni che avvertiamo sono sempre tipo sgradevole, per esempio tiredness, dolore, esaurimento, fame, sete, ecc. Ciň č la ragione per la quale ogni attivitŕ che li alza in salita nel campo morale e cosě che appartiene alla categoria "di attivitŕ morali" (mezzi "buoni atti") li costa sempre che avvertiamo lo sforzo, il dolore, la fame, la sete, ecc significativi. A sua volta, se l'energia morale scorre dal contatore-corpo il corpo fisico, quindi una sensazione che avvertiamo č sempre un genere di piacere. Cosě se con le attivitŕ morali continue qualcuno riuscisse ad alzare il livello di saturazione del suo contatore-corpo con l'energia morale sopra il valore di soglia del nirvana che ammonta a µ = a E/Emax = 0,6, quindi gli inizio morali di energia in tale qualcuno da traboccare spontaneamente tramite queste "valvole" ha chiamato "i chakras". Cosě eccesso spontaneo di energia morale in qualcuno č conosciuto come un fenomeno ha denominato "il nirvana". Cosě secondo totalizm, il nirvana č una sensazione di felicitŕ enorme che li sopraffa spontaneamente subito dopo che il livello della nostra energia morale eccede il livello di soglia relativo del nirvana che ammonta a µ = 0,6. Altrimenti che questo č un caso con le sensibilitŕ normali di piacere, che compaiono durante l'apertura di breve durata di queste valvole, per esempio come conseguenza del raggiungere un obiettivo che si ha sognato circa, nel caso di avvertire un orgasm, o dopo la presa l'alcool o delle droghe, il nirvana č un fenomeno permanente e non sparisce dopo uno short mentre. Quando ho guadagnato un nirvana in 1998, ha durato continuamente intorno 9 mesi. Il livello delle sensazioni piacevoli che si sperimenta durante il nirvana puň essere confrontato soltanto al orgasm sessuale. Soltanto quel orgasm appartiene alle sensibilitŕ del tipo "piacere", mentre il nirvana č chiaramente una sensibilitŕ "della felicitŕ". Totalizm insegna che un nirvana puň essere guadagnato intenzionalmente in un modo altamente metodico e previsto. Come questo potrebbe essere compiuto brevemente č spiegato nell'articolo #22 qui, mentre in un modo sistematico č elaborato nella sottosezione JF9 da volume 9 della monografia [ 1/4 ]. Dopo che si guadagni il nirvana, si sta avvertendo costantemente una felicitŕ opprimente che non puň essere confrontata a niente altro. Oltre che questo, la felicitŕ dal nirvana non ha alcuni effetti secondari indesiderabili. Di conseguenza altamente suggerirei a tutti i tossicomani, quello "anziché immorale rovinando con le droghe la salute e durata dei vostri propri e di altri, piuttosto consiglio voi guadagnerei per lei 'un nirvana totaliztic 'altamente morale". Dopo tutto, il contributo di sforzo guadagnare un nirvana totaliztic č quasi lo stesso di quello richiesto per guadagnare i fondi monetari per le droghe, mentre il livello elevato di felicitŕ č incomparabilmente per il nirvana e non ha alcuni conseguenze indesiderabili o effetti secondari. Ancora, il nirvana morale introduce soltanto i ritorni piacevoli del nostro karma, mentre le droghe immorali caricano il nostro karma dei ritorni, il suffering con cui purtroppo non sta andando essere piacevole.
Le piů informazioni sul nirvana totaliztic sono presentate nel capitolo JF da volume 9 della monografia [ 1/4 ]. Ci č inoltre una pagina separata (in inglese)
"totaliztic nirvana"
interamente dedicato al soggetto del nirvana.
#20. Effetto di energia morale alla nostra salute mentale e fisica:
Per esercitarsi nel totalizm con la convinzione profonda nella nostra vita di tutti i giorni, dobbiamo conoscere ogni zona di vita che č avuta effetto su da questa filosofia. Mentre risulta, il totalizm non cambia soltanto il livello della nostra felicitŕ, la soddisfazione, auto-adempimento, ma inoltre ha effetto sulla nostra salute mentale e fisica. Anche se questo č spiegato completamente nel capitolo JB dalla monografia [ 1/4 ], sto andando illustrare anche qui cosě funzione medica e mentale di totalizm. Cosě qui č.
Tutto su terra conosce che cosa č "la medicina" solitamente chiamata scientifica di disciplina (o "medicina del nostro corpo"). Anche i piccoli bambini possono spiegare, quello per avere un corpo sano, al movimento senza ritenere un dolore, o potere funzionare senza la necessitŕ di sormontare le nostre limitazioni biologiche, dobbiamo obbedire gli indirizzamenti della medicina. Di conseguenza tutto prova ad effettuare i risultati di disciplina medica nella sua vita. Tuttavia, ci č varia gente, che nonostante avere enti completamente sani, esperienza tranquilla fa soffrire e soffrire e non puň godere la vita affatto. Gli esempi di tali gente includono tutta quella gente che č contagiata con la depressione mentale, i tossicomani, i alcoholics, la gente nell'amore o nell'unione infelice, gli operai che combattono con le loro sporgenze, o questi sfortunati che abbiano vicinoi viziosi che stanno selezionando su loro. Se chiedono la medicina ortodossa aiuto, sta andando alimentarlo con le varie pillole ed a volte puň persino eliminare temporaneamente i loro sintomi, ma in realtŕ non puň da guarire i loro problemi. Ma tali gente puň trovare l'aiuto nel totalizm. Soltanto il totalizm dimostra scientificamente che indipendentemente dalle malattie biologiche, la gente puň anche cadere vittime di varie malattie morali. Similmente mentre il nostro corpo fisico puň o essere infettato con i microbi, stati paralizzati, o qualcuno puň rompergli le ossa - tutto questi con conseguente dolore, impotenza e sofferenza, anche la nostra moralitŕ possono essere infettati con una di molte forme di comportamento immorale (cioč con parassitismo descritto qui sotto nell'articolo # 23), depressione, o qualcuno puň rompere la nostra anima - tutto questi puň anche provocare un dolore, un'incapacitŕ comportarsi e una sofferenza mentali. Ma nel dispetto che giŕ conosciamo cosě tanto circa la medicina dell'ente fisico, non sappiamo guarire le malattie morali, o le anime rotte. Soltanto ora questa conoscenza ha cominciato essere assicurata da totalizm. Totalizm č il dispositivo d'avviamento di un metodo scientifico "la medicina morale" o "la medicina della nostra anima". Ha rivelato che tutte le forme di dolore mentale e di suffering spiritoso, quello che possiamo sperimentare, realmente proviene dalle vite immorali. A sua volta l'unico senso di evitare o di healing questi problemi, dipende dal vivere secondo le leggi morali. Totalizm li insegna, quel uniforme tali - si penserebbe, "coincidente", come per esempio avendo un vicinot violento - che seleziona costantemente su noi, o una morte tragica di qualcuno molto amava, in effetti č causata qualche cosa di immorale che facessimo un lungo fa e dal karma di che sta mettendoli in quella situazione particolare. Purtroppo, prima che il totalizm comparisse, la gente non ha saputo nei termini scientifici, la che moralitŕ realmente č e come condurre le vite vero morali. Anche ora, dato che molti individui "la moralitŕ" č giusti un sinonimo per partecipare ai rituali religiosi una volta alla settimana, o per evitare il copulation con le mogli degli amici.
Nei termini descrittivi "la moralitŕ" č realmente "un corpo di conoscenza circa effettuare un'anima sana". Similmente mentre la disciplina della medicina classica č dedicata alla salute del corpo umano fisico, il totalizm č dedicato alla moralitŕ scientifica, significa ad una salute del nostro spirito. (usando l'espressione piů rigorosa, in cui un'anima umana č denominata con il nome che il concetto di gravitŕ dipolare ha assegnato esso: "il totalizm č una collezione di regole che concede effettuare 'un contatore-corpo 'in buona salute".) Similmente come ignorare delle leggi della medicina classica, inizialmente causa uno sviluppo delle malattie nel corpo, quindi causa un doloroso e la vita di sofferenza, paralisi ed all'estremitŕ porta la morte, anche ignorare per obbedire le leggi morali, inizialmente causa uno sviluppo di vari problemi morali, sufferings e deviazioni, allora causa una durata in pieno delle sensibilitŕ dolorose, depressione ed all'estremitŕ porta la morte con il cosiddetto "suffocation morale". La medicina classica li insegna che, di quella per effettuare la salute fisica, noi la una o la altra necessitŕ di prendere le misure non dolorose, che impediscono l'arrivo delle malattie, o noi ha bisogno per accettare healing doloroso di queste malattie, quando giŕ sono sviluppate. Se non facciamo questo, le nostre malattie li sviluppano ed uccidono - dopo che trasformino nelle nostre vite una serie di incubi agonizing. (per esempio, consideri la salute dei denti: o impediamo non doloroso il loro deperimento, o li guariamo penosamente dopo che li abbiamo permessi di decadere, o li permettiamo di decomporrsi e completamente distrugg - dopo che trasformino nelle nostre vite una serie di dolore e la sofferenza.) Č similmente con la moralitŕ. Senza conseguenze dolorose possiamo impedire soltanto i problemi morali. Ma se permettiamo che i problemi morali arrivino, possiamo guarirli soltanto, ma questo sta andando costarci il a.lot di dolore e di sforzo. Per concludere, se lasciamo una moralitŕ ammalata senza un aiuto, allora rovina gradualmente le vite, generanti il a.lot di sofferenza, prima che infine distrugg le vittime completamente.
Totalizm, come "medicina morale", ci dŕ i vari attrezzi ed advices, che sostengono ogni forma di effettuare la nostra moralitŕ nella buona salute. E cosě, il totalizm ci fornisce le misure preventive, che concedono evitare i problemi morali ed in questo modo permetta che il nostro spirito si conservare nella condizione di salute continua. Totalizm fornisce inoltre gli attrezzi, quello concede diagnosticare le malattie morali e rinviare cosě agli alcoolici di salute che hanno ottenuto malati. Per concludere, il totalizm fornisce inoltre gli attrezzi, che permettono che noi capiamo i casi mortali di questa gente, che giŕ cade vittime dei lifestyles immorali ed č oltre tutto l'aiuto. In questo modo inoltre permette che noi capiamo, da dove il loro suffering e morte vengono. Nel rapporto alla medicina ortodossa, il totalizm effettua una funzione superiore, perché l'anima umana č una causa primaria per tutte le malattie, includente nel questo anche le malattie del corpo. Se manteniamo la nostra anima nella buona salute, quindi inoltre il nostro corpo mostra la tendenza sormontare le malattie e rimanere sano. Similmente poichč questo č il caso con i risultati della medicina classica, che concedono vivere in brughiera fisica e godere il nostro potenziale fisico, inoltre i risultati di totalizm permettono che noi abbiamo accesso a tutte queste qualitŕ, che sono risultati di uno spirito sano, mezzi a felicitŕ, a soddisfazione da vita, ad auto-adempimento, a capire il motivo e lo scopo delle nostre vite, a rimozione di tutti i timori, alla mancanza di problemi, ecc morali. La conoscenza di totalizm č la stessa importante ad ogni persona, come č la conoscenza medica elementare. Soltanto che circa le malattie e le minacce fisiche, causate per esempio dall'igiene personale (o dalla mancanza di esso), quasi tutto su terra č giŕ informato. A sua volta nella zona delle conseguenze di durata immorale, delle malattie morali, delle morti morali e dei metodi di healing i nostri problemi morali, l'umanitŕ so-far ancora rimane nella nerezza e nell'ignoranza completa. D'altra parte la chiave a tutti questi argomenti č estremamente semplice. Questa chiave č la quantitŕ di energia morale che siamo riuscito ad accumulare in noi stessi. Mettendo questo nelle altre parole "totalizm č la chiave a tutto, mentre l'energia morale č la chiave a totalizm".
#21. Rapporto fra il livello di energia morale "µ" e condizioni dei intellects:
In 1998 ho effettuato la ricerca abbastanza intensa sul rapporto fra la quantitŕ di energia morale che qualcuno č riuscito ad accumulare nel suo contatore-corpo e la personalitŕ di questo intellect. Come la mia ricerca rivelatrice, tutta la gente che ha avuta un dato e "µ" livellato simile di saturazione del loro contatore-corpo con energia morale, personalitŕ simili visualizzate. Mettendo questo cioč "una personalitŕ" di qualcuno ed il senso qualcuno ritiene, realmente č definita dalla quantitŕ di energia morale che lui o lei ha accumulato nel suo contatore-corpo. Per esempio, tutta la gente in quale il loro "µ" č caduto significativamente sotto il valore "µ=0.4" si č disturbata tramite gli attacchi sempre piů frequenti della depressione mentale. A loro volta tutta la gente di cui "il µ" ha slittato giů decisivamente sotto il valore "µ=0.3" comincia a visualizzare gli attacchi sempre piů frequenti delle tendenze distruttive, cioč allora tende a distrugg tutto nei loro dintorni ed inoltre periodicamente ha avuta attacchi delle tendenze suicidal. Che cosa č ancor piů interessante, queste condizioni simili sono state visualizzate non soltanto dalla diversa gente, ma anche le intere istituzioni e paesi perfino (ecco perchč nelle descrizioni di totalizm piuttosto mi riferisco quanto "ai intellects" anziché dal "la gente"). Per esempio, in 2005 parecchi paesi ha esistito giŕ su terra che il piů probabilmente raggiunge il livello medio della saturazione con energia morale vicino a basso quanto "µ=0.2".
Dal questo la mia ricerca delle dipendenze fra qualcuno personalitŕ o condizione e valore "di µ" che un dato intellect č riuscito ad accumulare, un'individuazione piuttosto interessante emerso. Vale a dire, ha risultato quello nella gamma completa di valori "di µ" che i dati intellects possono avvertire, cioč nella gamma da µ = 1 a µ = 0, varie condizioni e circostanze morali compare, che un dato intellect ottiene quando il valore del relativo "µ" raggiunge un livello specifico. Il piů notevoli da queste condizioni o circostanze, quella sono sperimentati dai intellects in cui il coefficente "µ" cambia nella gamma completa di valori possibili, possono essere chiamati nel seguente modo:
(µ > 0.6) Nirvana.
La gente in cui "il µ" ha ecceduto il valore di soglia dell'inizio "µ=0.6" per avvertire un fenomeno straordinario ha descritto qui con lo pseudonimo di
"totaliztic nirvana".
(µ = 0.5) Adoration.
(µ = 0.4) Amicizia.
(µ = 0.35) Unnoticeable restante.
Valore di morale "= 0.35" rappresenta un valore del bordo fra i intellects che giŕ hanno accumulato in se stesso una riserva il µ di energia ed i intellects che mostrano una mancanza di questa energia. La gente con il valore "di µ = 0.35" č solitamente molto calma e non-imponente. La loro esistenza passa normalmente inosservato dalla gente.
(µ = 0.3) Diventare provocatorio.
(inoltre le condizioni della depressione mentale cronica sembrano attacare tutta questa gente di cui il livello relativo di saturazione con energia morale cade sotto il valore di µ = 0,35.)
(µ = 0.2) Letargia.
(µ = 0.1) Destructiveness
(tendenze suicidal comprese).
(µ = 0) Morte morale.
La conoscenza suddetto morale di rapporto fra le personalitŕ ed il livello di saturazione con energia morale č molto utile nella diagnostica la nostro proprio condizione o la condizione della gente vicino noi. Ciň č perché se notiamo che noi noi stessi, o qualcuno da nostri vicini, segni delle esposizioni della caduta del suo "µ" sotto il livello critico "di µ = 0.35", allora questo dovremmo transformarsi in per noi in un suono dell'allarme. Dovremmo allora assicurarsi, quel tale qualcuno iniziiamo una certa specie delle attivitŕ che svilupperebbero il suo livello di energia morale. Se tale qualcuno non riesce a ricostruire questo livello ed ammette che la sua energia morale ancora slitta ancora piů basso, questa il probabilmente sta andando rifinire piuttosto tragicamente.
A questo punto č opportuno notare, quello lŕ č parecchi modi di determinazione "del µ" livellato di qualcuno saturazione con energia morale. Piů esatto quello su questi, dipende dalle misure reali della generazione e della dispersione di energia morale. Ma č piuttosto difficile e soltanto la gente con le inclinazioni scientifiche č capace di effettuazione esso. L'altro metodo dipende dalla misura di questo livello con l'uso di divining il pendolo. La gente particolarmente sensibile puň inoltre ritenere questo livello dopo che si avvicinino ad una data persona. (in 1998, quando ho effettuato la ricerca descritta qui, potevo io stesso percepire questo livello in ogni persona a che mi sono avvicinato quando nessuno era vicino chi disturberebbe la mia percezione con la sua propria energia. Nella gente per cui il loro "µ" ammontava sopra "µ = 0.35" ho ritenuto l'emissione di un genere" di calore ", l'intensitŕ di cui č aumentato proporzionalmente all'aumento nella loro gente "del µ". a sua volta in cui "il µ" č caduto sotto "µ = 0.35", emesso un genere" di freddezza "chiaramente percepita che approfondiscono insieme alla caduta del loro" µ ". dopo 1998 che sono cessato di sviluppare questo soggetto. Per un certo tempo ora ho notato, quello che non potrň piů percepire con i miei sensi che cosa č il livello corrente di energia morale in una persona specifica.) A sua volta il modo piů facile di determinazione del livello di energia morale dipende dal paragonare la personalitŕ corrente di qualcuno alla suddetta scala che č stata sviluppata nel risultato della mia ricerca di questo tema.
Le piů informazioni su come la personalitŕ, la condizione ed il benessere dei intellects, dipende al livello di saturazione con energia morale, sono spiegate nella sottosezione JD1.6.3 da volume 8 della monografia [ 1/4 ]. A loro volta i modi di determinazione del livello di questa energia in noi stessi o in qualcuno dal nostro circondare, sono descritti nelle sottosezioni JD1.6.2, JE6 (e JE6.1) ed I5.6 dai volumi (rispettivamente) 8, 9 e 5 della monografia [ 1/4 ].
#22. Come aumentare di noi stessi la quantitŕ di energia morale:
La filosofia di totalizm dichia che praticamente ogni lavoro che li alza in salita nel campo morale sta aumentando la nostra energia morale. Significa che tutto che facciamo nelle nostre vite e che abbia un carattere morale, alza la quantitŕ di energia morale accumulata nel nostro contatore-corpo. Tuttavia, alcuni generi di lavoro alzano il nostro livello di questa energia molto piů velocemente e piů efficace di altri. Per esempio, secondo la mia ricerca il lavoro fisico genera l'energia intorno 5 volte piů morale che un lavoro mentale di uno sforzo paragonabile. Cosě per per generare, lasci l'opinione 1 [ hps ] di energia morale, noi deve funzionare mentalmente fino a 5 ore. Cosě con l'uso di lavoro solamente mentale č praticamente impossible da guadagnare un nirvana totaliztic per una ragione semplice per cui ci non sono abbastanza ore in ogni giorno per accumulare il livello richiesto di energia morale. Ma un lavoro fisico abilmente progettato concede guadagnare intenzionalmente il nirvana totaliztic. Cosě qui č una lista degli attributi di un lavoro, che secondo i risultati di causa del totalizm, che un lavoro fisico che compie questi attributi sta andando generare nel nostro contatore-corpo particolarmente i grandi importi di energia morale.
(i) Questo lavoro deve pedantically obbedire le leggi morali. Ogni lavoro che infrange non soltanto le leggi morali che non genera mai l'energia morale, ma realmente causa una dispersione veloce di questa energia.
(ii) Deve essere un lavoro fisico gravoso (cioč uno deve effettuare volontariamente "una lotta" fisica). Cosě il completamento di questo lavoro deve richiedere da noi per sormontare un dolore, un tiredness, una sete, una fame, uno scoraggiamento, un impatience, uno sleepiness, una noia, ecc. fisici, che il lavoro induce in noi.
(iii) I nostri motivi per l'impresa del questo lavoro devono essere volontari, altamente morale ed altruistico. Ciň significa che dobbiamo intraprendere volontariamente questo lavoro, dalla nostre proprie scelta e volontŕ. Anche dobbiamo profondamente essere convinti, quello che serve per il buon della gente (ma chi non conosciamo in persona), per il buon della nostri civilizzazione, pace, progresso, ecc. (avviso, tuttavia, che se serve per il buon della gente specifica quale conosciamo molto bene, per esempio. qualcuno fra i nostri membri della famiglia, sta andando generare molto meno energia morale. Ancora, se qualcuno li forza effettuare questa lotta, quindi invece di generazione dell'energia morale, puň persino disperdere questa energia.)
(iv) Non dovrebbe fornirci alcuni guadagni finanziari o personali. Per esempio, se dobbiamo essere pagati questo lavoro, la conoscenza del fatto che č per il nostro proprio beneficio sta andando rovinare le nostre motivazioni e cosě anche il rendimento di energia morale che genera. Infatti, i guadagni che piů finanziari ci attendiamo da un dato lavoro, o migliore il paid č, meno morale l'energia genera.
(v) La gente per il buon di quale richiamiamo i risultati di esso, non dovrebbe sapere da chi questi risultati producono. Mezzi, se questo č possibile, dovremmo effettuare questo lavoro completamente anonymously, di modo che i destinatari finali che devono trarre beneficio dai risultati di esso non sanno da chi questi risultati producono.
(vi) Dovremmo effettuare questo lavoro quando nessuno sta guardandoli. L'effetto piů distruttivo sul rendimento di energia morale generato tramite un dato lavoro ha guardare del processo di completarlo dalla gente con una moralitŕ marcia, significa la gente che invidia, che č vindictive, contradictive, diabolico, ecc. Inoltre ogni sospetto immorale ha inviato telepathically a noi dai testimoni di questo lavoro, sta andando fare diminuire l'energia morale che questo lavoro genera.
Esempio genere lavoro che gener per noi enorme importo mortale energia, includ per esempio alz in anticipo mattina e rimuov anonymously neve un sentiero per pedoni circa cui noi sap che successivamente esso essere and per essere us molto gente - anche se locale autoritŕ sempre sembr per dimentic de-nevic esso, coltiv un lato certo raro utilizz strada e piant fiore esso, o offr volontariamente un coltivatore o un frutteto proprietario centro raccogli stagione per aiut lui o lei per raccogli prodotto circa cui noi cred sincero che questo prodotto essere and per essere consum molto gente, port salute e piacere questo gente (comunque, dobbiamo aiutare completamente per libero, o appena per un ritorno simbolico - per esempio per i pasti e l'alloggio). Nei casi quando non abbiamo un accesso a tali funzioniamo, quindi neppure scavando e piantando il nostro proprio giardino per renderlo grazioso e favorevole ai passers vicino, o persino lavandosi e nella casa completa di pulizia dei nostri genitori quando non sono nel paese, inoltre genererŕ in noi il a.lot di questa energia. Quando persino questo eccede oltre le nostre possibilitŕ, allora persino disciplinate effettuare alcune esercitazioni fisiche difficili e faticose con la motivazione morale che devono aiutare il nostro corpo per servire meglio a Comunitŕ e ad umanitŕ, inoltre ci genererŕ l'energia morale. Piů circa i tipi di lavori che il piů intensamente ci generano l'energia morale, č fornito nella sottosezione JF9 da volume 9 della monografia [ 1/4 ]. Altamente suggerisco leggere questa sottosezione JF9 e - se la situazione concede, anche sottosezioni che continuano esso.
#23. Totalizm contro parassitismo:
L'esistenza del campo morale e le cause morali delle leggi impongono
soltanto due scelte nella vita, vale a dire possono scegliere di obbedire
queste leggi morali, o disobbedirle. Questa gente che obbedisce principalmente
le leggi morali nelle loro vite, č denominata totalizts. Alla
categoria di totalizts appartengono inoltre i cosiddetti totalizts
intuitivi, quelle persone che non sanno ancora dell'esistenza delle leggi morali
e del Totalizm, ma che ancora vi obbediscono intuitivamente perché ascoltano
il loro contatore-organo della coscienza. I totalizts intuitivi sono
solitamente ignari che realmente si esercitano nella filosofia del Totalizm.
A loro volta coloro i quali disobbediscono alle leggi morali sono chiamati
parassiti. La filosofia impulsiva che i parassiti
seguono nelle loro vite č denominata parassitismo. Poiché questo
č spiegato sotto, c'č una motivazione importante per un tal nome.
Questo motivo proviene dagli effetti finali del meccanismo di punizione
che č innescato da qualcuno che disobedisce alle leggi morali. Questo
meccanismo č spiegato nel volume 8 della monografia in inglese [1/4].
Da questo meccanismo di punizioni ne consegue che la gente che disobbedisce
alle leggi morali se sono parassiti intelligenti riescono a vivere guidando gli altri
e sfruttandone il loro lavoro.
Cosě il nome di "parassiti" per loro e "parassitismo" per la
loro filosofia č completamente meritato. Per ulteriori particolari si vedano il volume
8 in [1/4] o il volume 3 dell'opera [8].
#23/2. Depressione - il sintomo piů visibile del parassitismo:
Il funzionamento di punizione, del meccanismo delle leggi morali, č spiegato nel
Totalizm in un modo molto interessante. Esso dichiara che quando
i seguaci del parassitismo disobbediscono alle leggi morali, invece di sollevarsi
verso l'alto nel campo morale realmente scorrono giů in questo campo.
Questo ha come conseguenza che il livello del loro campo energetico, che č assegnato
alla loro posizione si riduce velocemente.
Questo tipo di energia che deriva dalla nostra posizione
nel campo morale č denominata "energia morale". Questo tipo di
calo nella quantitŕ di energia morale č identico al calo della nostra energia potenziale
quando ci muoviamo in discesa nel campo gravitazionale.
L'assenza di energia morale nella gente, non consente di
fare compiere alcun'azione. Il motivo č che l'energia morale
č il motore del successo delle nostre azioni. Per spiegarlo
meglio si consideri per esempio il lancio di una freccia; l'energia
fisica (o forza) quella che noi imprimiamo alla freccia affinché voli con una velocitŕ
e un'alimentazione specifiche. Ma č solo la nostra energia morale che decide
se questa freccia colpirŕ l'obiettivo che vogliamo. Poiché la gente che
pratica costantemente il parassitismo il loro livello di
energia morale diminuisce sempre di piů, tutti i loro sforzi sono inutili.
Queste persone riescono ad utilizzare solamente l'energia fisica,
ma per compiere i risultati desiderabili di queste
azioni bisogno dell'energia morale, che non hanno. Il
risultato finale č che chi pratica il parassitismo mostra
i sintomi chiaramente visibili della mancanza di energia morale. Il primo di
questi sintomi č che qualunque cosa desiderano compiere, possono farlo solo con lo sforzo
d'altra gente che ha un certo livello di energia morale per renderlo efficace.
Cosě i parassiti si trasformeranno in sfruttatori e schiavisti.
Il secondo sintomo del parassitismo praticato č che i parassiti cadono frequentemente
in stati depressivi. Secondo il Totalizm, la depressione č la
manifestazione esterna di basso livello di energia morale, in una data persona
(questo č spiegato nel volume 5 della monografia inglese [1/4]).
riassumendo: la depressione č il risultato piů visibile di disobbedienza delle leggi morali.
Di conseguenza, se qualcuno desidera guarire permanente da crisi
depressione, il modo migliore per acquisire una stato di salute permanente deve cominciare
obbedendo alle leggi morali (questo significa praticare il Totalizm).
#24. Intelletto di gruppo:
La filosofia del Totalizm spiega che non soltanto la gente conduce la loro
propria vita e che č sottoposta all'azione delle leggi morali. Risulta che
anche i piů grandi gruppi, come le famiglie, le barche, le fabbriche, gli uffici,
le istituzioni, i partiti politici, le religioni, ecc., tutti questi costituiscono
grandi organismi viventi, che vivono le loro vite separate e sono
sottoposte all'azione delle leggi morali. Nella filosofia del Totalizm questi
grandi gruppi, o grandi organismi viventi, che sono composti tanti singoli
individui, sono denominati Intelletto di gruppo. Tutti gli Intelletti
di gruppo sono sottoposti all'azione delle stesse leggi morali come i singoli
esseri umani. Di conseguenza il destino di questi intelletti di gruppo prende
un corso identico a quello della vita degli esseri umani.
#25. Parassitismo istituzionale:
Se un particolare intelletto di gruppo obbedisce principalmente alle leggi morali in tutte
le azioni, allora praticherŕ tipo di filosofia del Totalizm. In tal
caso il destino di questo intelletto di gruppo č molto simile al destino di
singoli totalizts, vale a dire si sviluppa, si espande, č sano, considera la
buona immagine e la gente felici, ecc. Ma se un tale intelletto di gruppo disobbedisce
principalmente alle leggi morali in tutte le azioni, esso praticherŕ una
forma di parassitismo. Il parassitismo esercitato da un intelletto di gruppo
č denominato parassitismo istituzionale. Le istituzioni votate
al parassitismo sono molto facili da riconoscere da un'atmosfera
stagnante che prevale in loro, dai casi di ingiustizia che si
commettono all'interno, dalla smania burocratica, dagli impiegati
infelici, dal grande turnover degli impiegati, dai problemi interni
costanti, dal fatto che ristringono costantemente ed interrompono il numero
sempre piů grande di funzioni che hanno supposto di effettuare, ecc. Similmente
come i diversi parassiti, inoltre le istituzioni parassite vivono sempre sul
costo degli altri. Se non possono sfruttare, rubare e vivere apertamente del lavoro
degli altri, lo fanno in un modo nascosto. Č interessante come la teoria delle
istituzioni parassite spieghi esattamente cos il fanatismo religioso
e perché compare soltanto in alcuni religioni e culti. Poiché risulta il
fanatismo religioso essere la manifestazione della filosofia del parassitismo esercitata
in una data istituzione religiosa.
#26. Quando le istituzioni si trasformano in parassitismo:
Molto interessanti sono i risultati della mia ricerca sui gruppi parassiti
di studenti. L'obiettivo di questa ricerca era di determinare le dinamiche di un dato
intelletto di gruppo (come un gruppo di allievi) composto tipicamente di
totalizts e di parassiti, in un'istituzione completamente parassita. Con gli
allievi tale ricerca č facile, perché se un dato gruppo si esercita
in un parassitismo istituzionale, il processo di insegnamento non puň essere
effettuato per loro. Come la mia ricerca indica, tali intelletti di gruppo
si trasformano negli intelletti parassiti se o (1) la loro guida si esercita nel
parassitismo, o (2) piů del 30% dei membri normali del gruppo si esercita nel
parassitismo. Ciň significa che tutti gli intelletti di gruppo (per esempio
famiglie, fabbriche, istituzioni, paesi, ecc.) che giŕ stanno praticando
il parassitismo istituzionale, abbiano piů del 30% della popolazione, o (e)
i loro leader, praticano il parassitismo. Il problema allarmante
che ne emerge č che il numero di tali istituzioni e paesi parassiti
si alza costantemente.
#27. Paesi parassita:
Quando la filosofia di parassitismo si transforma in in una filosofia di dominazione in un paese, quindi questo paese trasforma in un paese parassita. Tali paesi parassita possono essere riconosciuto dovuto una gamma intera di attributi, l'piů importanti di quale includono, fra altri: la demoralizzazione crescente dei cittadini, rampaging la depressione psicologica, aumentante continuamente a livello del crimine, delle aggiunte e delle malattie mentali, numero enorme di leggi reciprocamente contradictive e spargente "ha legalizzato" il lawlessness, la grande emigrazione causata tramite la fuga dei cittadini ad altri paesi meno parassita, il crollo graduale di formazione e la ricerca scientifica, la mancanza di soggetti mysterious di taboo "il numero crescere, di funzionari governativi il numero e le istituzioni centrali d'ingrandimento continuamente, dei fondi monetari governativi" scomparsa "e di investimenti" parlare che persecuted in vari modi (nascosti), sviluppanti i mezzi doppio-standard che promettono ed il pubblico parlano di una cosa e reale durante l'inversione completa, ecc., ecc.
#28. Civiltŕ parassite:
Se un'intera civiltŕ comincia a praticare una filosofia di
parassitismo, allora si trasforma in una civiltŕ parassita.
Le civiltŕ parassite vivono esclusivamente rubando e
sfruttando altre civiltŕ. Se questa č
primitiva, come lo sono stati gli antichi Romani allora ruberŕ e sfrutterŕ i vicini,
come i cittadini di seconda categoria, o immigranti illegali,
trasformandoli in schiavi. Ma se una civiltŕ parassita
ha provenienza interstellare quindi essa diventa una civiltŕ
di banditi e di ladri cosmici. Essa vive a scapito di altre civiltŕ
cosmiche che sono sviluppate meno tecnologicamente. La sfortuna dell'umanitŕ
č quella che il potere č sempre stato sin dall'inizio dei tempi in mano
alle civiltŕ parassite di ladri e banditi cosmici. Il nome popolare attuale per i cittadini di questa
civiltŕ parassita č "UFO". In passato hanno usato chiamarli con i nomi
diavoli o angeli caduti. (inoltre altri nomi
sono stati usati, per esempio: cattive streghe, maghi, Satana, ecc.).
Se si analizzano i metodi di azione usati dagli UFO sulla Terra e si confrontano questi metodi a
quelli descritti dalle religioni usati per i diavoli e Satana, ne risulta che i metodi
sono gli stessi, soltanto la terminologia usata dalle religioni per la descrizione
dei questi metodi č antica e obsoleta. I diavoli e Satana hanno fatto esattamente
quello che le nostre ricerche sugli UFO fanno a noi. (per piů
particolari si veda la sottosezione A3 del volume 1 e il capitolo U del
volume 15 della monografia in inglese [1/4].)
#29. Veritŕ di base:
C'č un po' di veritŕ di base, che la scienza ortodossa non
era in grado di dimostrare, o si rifiutava semplicemente di spiegare.
Cosě ci sono stati nascosti alla vista pubblica.
Le spiegazioni per queste veritŕ sono dure da ottenere.
Il Totalizm riesce a dare queste spiegazioni. Di conseguenza, questo
sito offre le pubblicazioni scientifiche su queste veritŕ, chiarendole.
Questa č una lista dei piů importanti di loro: 1.
La prova convenzionale dell'esistenza di Dio .
Non molte persone sanno, che l'esistenza di Dio non č contraddittoria alle
teorie scientifiche moderne. Piuttosto c'č una prova
convenzionale giŕ sviluppata e pubblicata, che usa una metodologia
scientifica per dimostrare l'esistenza reale di Dio. Questa
prova sta dimostrando l'esistenza di Dio in un modo ugualmente sicuro, come
per quello utilizzato dai fisici per dimostrare che le forze di gravitŕ obbediscono
alla famosa equazione di Newton (F=ma). La prova convenzionale per l'esistenza
di Dio č basata su una nuova teoria scientifica denominata il Concetto di
Gravitŕ Bipolare. Poiché questa prova č sviluppata e disponibile,
l'esistenza di Dio non č un insieme di supposizioni o di speculazioni, ma un
aspetto della conoscenza scientifica certa! (quello che giŕ č spiegato
sopra, vale a dire che il Concetto di Gravitŕ Bipolare č
estremamente interessante e degno di lettura. Risulta essere "la teoria
di tutto" tanto cercata dalla gente da molto tempo.
Per esempio spiega cosa č e dove č individuato il "secondo mondo"
dove andremo dopo la nostra morte e quale č la natura
di questo mondo, a come la nostra anima e spirito funzionano ed assomigliano,
che cosa accade al momento della morte e cosa realmente si sposta
all'altro mondo, ecc. Le descrizioni esatte di questo concetto sono fornite
nei volumi 4 e 5 della monografia in inglese [1/4] e nei volumi 6 e 7 della
monografia in inglese [8] "Totalizm".) Piů informazioni sulla prova convenzionale
per l'esistenza di Dio sono fornite sul sito:
god.htm, o
god_proof.htm.
2.
L'esistenza ed il funzionamento delle leggi morali.
Attualmente la gente tende a pensare, che le uniche leggi dell'Universo
che interessano tutto, sono le leggi della natura che hanno un carattere fisico.
A loro volta tutte le altre leggi conosciute, per esempio quelle sociali,
legali, etiche, ecc., soltanto sono eseguite dalla gente solamente
sotto il controllo di un poliziotto. Ma la ricerca piů recente
sul concetto di gravitŕ bipolare rivela che, indipendentemente dalle leggi
della fisica, nel nostro Universo esistono e operano le cosiddette "leggi morali".
Queste leggi morali hanno come effetto che tutto quello che č morale dev’essere rivolto in alto in
ascensione nell’invisibile campo morale ("il campo morale " č molto simile al “campo di gravitŕ”).
Cosě ogni azione morale richiede da noi uno sforzo significativo
e il superamento di varie difficoltŕ. Ma queste leggi morali hanno
ricompense e punizioni nella loro natura. Di conseguenza, se obbediamo
alle leggi morali e nelle nostre attivitŕ ci direzioniamo in salita nel campo
morale, noi saremo sempre ricompensati.
Alternativamente, quando ci comportiamo immoralmente, noi saremo puniti
severamente per questo. Per piů particolari si vedano i capitoli JA, JB ed I della
monografia in inglese [1/4], o A, B e K della monografia in inglese [8] "Totalizm". 3. Totalizm come medicina della moralitŕ.
Solo con grandi difficoltŕ la gente sta comprendendo, che c'č
un collegamento diretto fra la nostra moralitŕ e la nostra salute. Questo
collegamento č rilevato dalla
filosofia del totalizm.
Questa nuova filosofia spiega i principi su cui dobbiamo basare le nostre vite,
per rimanere sani, felici, soddisfatti, ecc. Ci viene concesso di sapere circa l'esistenza di Dio
e del funzionamento delle leggi morali e soltanto allora dobbiamo considerare seriamente tutte le nostre azioni
per le conseguenze di essere giudicato per quello che facciamo. In accordo a questo piano se obbediamo
alle leggi morali nelle nostre vite, siamo ricompensati da loro, similmente
siamo puniti da loro se le infrangiamo. Una delle ricompense che
guadagniamo obbedendo alle leggi morali č il miglioramento della salute
(il collegamento diretto fra buona salute e vita morale non č
solo una scoperta del Totalizm, ma č conosciuto giŕ da molti secoli ed č sostenuto
in molte religioni). Il totalizm (1) spiega i modi in cui la nostra
moralitŕ interessa tutto nelle nostre vite e (2) fornisce la guida di riferimento
rigorosa su come vivere una vita morale, esso realmente compie la funzione "della
medicina morale". Praticamente molti problemi che affrontiamo ogni giorno possono
essere evitati, se invece di ingoiare pillole cominciamo ad esercitarsi nel
Totalizm. 4. Prova convenzionale dell'esistenza degli UFO.
Non molte persone sanno che l'esistenza degli UFO giŕ č dimostrata in modo
convenzionale. La prova scientifica per l'esistenza degli UFO č presentata nella
sottosezione P2 della monografia in inglese [1/4] e nella sottosezione j2 della
monografia in inglese [1e] (entrambe queste monografie sono disponibili gratis
nel sito internet). 5. Gli UFO parassiti si nascondono dalla gente.
Una delle veritŕ che č stata soppressa, č che la nostra confusione e
la mancanza di conoscenza sugli UFO non risultano affatto dall'inesistenza degli
UFO, ma realmente č causata dal fatto che gli UFO si stanno nascondendo dalla
gente. Questi veicoli spaziali tecnicamente altamente avanzati, conosciuti
con il nome di UFO, in realtŕ stanno utilizzando la loro tecnologia avanzata
come i ladri per nascondersi dalla gente. I modi utilizzati per nascondersi sono vari.
I piů popolari di loro includono: (1) generando la
cosiddetta "lente magnetica" intorno ai loro veicoli, riescono a sparire alla vista e
(2) mettendosi in uno stato del cosiddetto
"sfarfallamento telecinetico". In questa condizione si muovono con la frequenza
intorno a 2500 hertz, di molte volte piů veloce della sequenza delle immagini
dei nostri cinema, o delle eliche di rotazione
dei nostri aeroplani. Cosě gli occhi umani non possono notarli, anche quando
si levano in piedi direttamente davanti noi. Maggiori dettagli sugli UFO parassiti ed i loro
sensi diabolici con la gente, sono spiegati nelle sottosezioni A3 della monografia in
inglese [1/4], o sui seguenti siti:
ufo.htm,
changelings.htm, o
ufo_proof.htm.
6. Le attivitŕ parassite degli UFO sulla Terra.
Chiunque sa che se qualcuno si sta nascondendo da noi, questo qualcuno ha
qualcosa di molto immorale per comportarsi in questo modo. Il motivo
per cui gli UFO continuamente si nascondono dalla gente, č che vivono da parassiti
sugli esseri umani. Continuamente ci rubano risorse biologiche
Questo include il furto di sperma e ovuli che sono usati per portare
i cosiddetti biorobots
- schiavi degli UFO che sono sfruttati sui loro pianeti.
Ci sfruttano per la nostra energia morale e per molte altre risorse
biologiche. Per altri particolari si vedano le sottosezioni A3 ed U4.1 in
inglese [1/4], o la sottosezione E1 nel volume 4 della monografia in inglese
[8]. Purtroppo, gli UFO non si limitano agl'atti diabolici come
nascondersi da noi. Ma per per trarne un vantaggio scientifico e tecnico
hanno deciso di sopprimere e tentare di estinguere
tutte le nuove idee sulla terra, rendendo molto difficile il completamento
di tali idee, manipolando le menti di tutti gli scienziati,
intellettuali e manager piů deboli - cosě loro attaccano ogni cosa sia progressivo,
procurando isterismo sulla Terra contro tutto quello che possa rilevare la loro presenza costante e le loro
attivitŕ parassite sulla Terra (per esempio contro la ricerca degli UFO) ed
infliggono all'umanitŕ un numero inimmaginabile di perdite e di danni.
C'č una ragione valida nei tempi passati perché gli UFO sono stati
denominati diavoli, mentre la societŕ parassita generata dagli UFO
č stata denominata un inferno. Il motivo č il tempo che si
cominci a difendersi da questi UFO e si comincino ad eliminare questi
vampiri cosmici. 7. Assassini della gente da parte degli UFO.
Nella nostra cecitŕ circa l'esistenza degli UFO trascuriamo
una veritŕ piů amara - cioč milioni di persone assassinate dagli UFO
sulla Terra. I motivi di questi assassini sono spiegati
nelle sottosezioni A3 ed A4 da volume 1 della monografia in inglese [1/4]
e nelle sottosezioni E1 ed E10 da volume 4 della monografia in inglese
[8] (entrambe queste monografie sono scaricabili gratis in questo sito
- si veda "Menu" sul margine a sinistra). Tale assassinio č portato
sulle singole persone, cosě come sull'intere Comunitŕ. Nel
caso di diversa gente, sono uccise solitamente dagli UFO con
esseri infetti portatori di morte. Per esempio nella sottosezione N5.2 della
monografia in inglese [1/4] una macchina č descritta uso dagli UFO
per infettare la gente di cancro. A loro volta le Comunitŕ intere sono
assassinate con i vari cataclismi, guerre, sabotaggi, atti
di terrorismo, ecc. Per esempio nella sottosezione A4 della monografia
in inglese [1/4] si descrive la storia dell'onda termica che ha
ucciso migliaia di gente a Chicago non molto tempo fa, mentre nella
sottosezione E8 della monografia in inglese [8] č descritto come gli UFO
hanno distrutto le due costruzioni di WTC a NEW York, uccidendo piů di
2000 persone. La lista degli omicidi sull'umanitŕ non finisce su
questi due casi. Molto di piů č descritto nelle monografie in inglese
[1/4] e [8]. 8. L'inversione di attrito.
Un'altra veritŕ che i nostri scienziati ortodossi sembrano non potere
comprendere č che esiste il fenomeno dell'inversione di
attrito. Č denominato l'Effetto Telecinetico, perché induce il movimento
telecinetico. Similmente mentre l'attrito converte spontaneamente il
movimento in calore, l'effetto telecinetico converte spontaneamente il
calore in movimento . Se acquistiamo padronanza nell'uso industriale
di questo nuovo fenomeno, noi potremmo sviluppare i cosiddetti
"dispositivi di energia libera" (chiamati un tempo "moto
perpetuo"). Realmente, c'č giŕ un tale dispositivo in funzione sulla Terra.
Č il famoso Thesta-Distatica (Svizzera) descritto nella sottosezione K2
della monografia [1/4]. Il funzionamento di questi
dispositivi non si scontra con la terza Legge della Termodinamica.
Questo perché impiegano l'inversione di attrito per estrarre il calore
dal loro ambiente e per convertire questo calore in movimento utile (per
esempio in movimento degli elettroni che realmente producono la corrente
elettrica). Piů particolari circa questi dispositivi tecnici unici del
nostro futuro possono essere trovati nel capitolo H (volume 4) della
monografia in inglese [1/4], o nel capitolo L (volume 7) della monografia
in inglese [8]. Le descrizioni di alcuni di questi dispositivi sono contenute
inoltre nel trattato [7/2]. Il fenomeno della telecinesi ed i dispositivi
di energia libera piů ulteriormente sono trattati sul sito
telekinesis_it.htm.
9. telepatia, nirvana, magia, miracoli,
contatti ed i cosiddetti "fenomeni inspiegabili".
Lo scioccante e impressionante riluttanza con cui gli scienziati ortodossi
sulla Terra stanno ignorando, rifiutando e negando l'intero gruppo dei
cosiddetti "fenomeni non spiegati", che includono telepatia, nirvana, magia,
miracoli, contatti, ecc. Soltanto la manipolazione delle loro menti da parte degli UFO,
quello che ho descritto precedentemente, fornisce una giustificazione per
tale comportamento della grande popolazione degli scienziati ortodossi.
A proposito, il termine scienziati ortodossi č quello giŕ in uso su
larga scala sulla Terra, in accordo con la terminologia del totalizm si traduce nell'espressione
"questi scienziati esercitano la filosofia del parassitismo
in tutte le loro azioni". Ma se uno dŕ un'occhiata vicina a questi "fenomeni
non spiegati", risulta che hanno delle spiegazioni semplici e chiare. Queste
spiegazioni sono fornite nei capitoli H ed I dai volumi 4 e 5 della monografia
in inglese [1/4] ed anche nei capitoli K e L dai volumi 6 e 7 della monografia
in inglese [8]. Ci sono inoltre un certo numero di siti
accessibili dal "Menu" sul margine a sinistra di questa pagina, che forniscono
le spiegazioni semplici a questi fenomeni, per esempio si vedono
nirvana.htm o
telepathy.htm.
#30. Spiegazione perchč il totalizm č non scontrantesi né non competente a chiunque religione:
Uno dei motivi per cui qualche gente potrebbe avere prenotazioni circa effettuare i risultati di totalizm nelle loro vite, č il loro pensiero di una possibilitŕ che il totalizm puň scontrarsi o competere alla loro religione personale (fede) che sono la predica giusta. Tali prenotazioni sono completamente ingiustificato. Questo articolo spiega perchč.
Ci č una gamma intera di motivi per cui il totalizm non si scontra né non compete ad alcuna religione (fede) che esiste su terra. Qui sia il piů vitale da questi motivi:
(i) Totalizm č una filosofia, non di religione. A loro volta alle religioni puň competere soltanto un'altra religione. Ma il totalizm dalla definizione non puň costituire una religione. Dopo tutto, č basato su un imparziale e la conoscenza secolare, mentre le religioni sono basate sull'essere umano crede. Poichč un totalizm di filosofia non puň competere alle religioni - come appartiene ad una categoria completamente differente. Soltanto in alcuni argomenti prova a definire ed estendere obiettivamente le dichiarazione delle religioni in base a conoscenza scientifica moderna che č stata guadagnata da umanitŕ dai periodi in cui queste religioni sono state stabilite.
(ii) Insieme di Totalizm per se l'obiettivo per portare i believers piů vicini di vario di religioni. L'ambizione di totalizm sta facendo la pace e sta portando la vari gente piů vicina ed i believers delle religioni differenti, non dividente lei o non rivoltantesi contro di se stesso. Tuttavia, se il totalizm in qualunque senso si scontra o compete a qualunque religione, non potrebbe da riunire i believers di questa religione nč a totalizm, nč ad altre religioni. Il metodo con l'uso di cui il totalizm prova a riunire i believers di varie religioni dipende dallo scientifico dimostrando che tutte le religioni in effetti pregano allo stesso dio, significa all'unico dio che esiste nell'intero universo. (dopo tutto, il totalizm risulta che quello nell'intero universo esiste scientificamente soltanto un dio.) Da allora nel caso di ogni religione dio rimane la stessa, in effetti ogni religione č soltanto un modo differente di effettuare della stessa intenzione di servire a questo soltanto God. Thus, tutte le differenze fra il boil successivo di religioni giů a le une o le altre interpretazioni differenti di come la gente puň servire questo soltanto dio nel modo migliore ed a comprensione incompleta che cosa questo soltanto dio realmente si attende dalla gente. Con l'aiuto della ricerca secolare ed imparziale, il totalizm riunisce queste interpretazioni differenti quanto a come dio di serv nel modo migliore. La ricerca di totalizm disperde i misunderstandings anche esistenti circa i requisiti che questo singolo dio impone sulla gente. In questo modo totalizm unifica la comprensione del commonness degli obiettivi di tutte le religioni su terra. Lo stessi riunisce i believers di queste religioni differenti.
(iii) La raccomandazione importante di totalizm negli argomenti religiosi č "la fede piů totalizm". Ciň significa che il totalizm suggerisce che ogni singolo abitante di terra si esercita nella religione (fede) dei suoi antenati. Ciň č perché la religione soddisfa una gamma intera di bisogni impressionabili di questa persona, per esempio una necessitŕ di partecipare alla celebrazione religiosa, la necessitŕ di appartenere coltura specifica e nazione, la necessitŕ coltivare le tradizioni specifiche, ecc. Purtroppo, mentre le religioni attuali soddisfanno i bisogni impressionabili che esistono in quasi ogni persona, la loro conoscenza antiquata non puň soddisfare i bisogni intellettuali per quanto riguarda il dio che ogni persona moderna inoltre ha. Ma il totalizm puň soddisfare questi bisogni intellettuali con la conoscenza piů moderna circa il dio che č riuscito ad accumulare. Dopo tutto, il totalizm si č sviluppato conoscenza secolare, imparziale e molto moderna che permette che noi impariamo cognitively circa il dio, per risolvere le ricette scientifiche per la vita, ecc morali e felici. In piů la religione per sicuro sta andando essere piů piacevole di se questi bisogni intellettuali della gente sono soddisfatti da totalizm che promuove l'esistenza il dio e la moralitŕ, che sono soddisfatti dalla scienza ortodossa atheistic attuale che promuove risultare del dio e che non riconosce leggi morale. Piů circa la raccomandazione importante di totalizm "fede piů totalizm" č spiegato nell'articolo #31 alla destra ed anche su un Web page separato per quanto riguarda il
god.htm o
god_proof.htm.
I suddetti motivi ed anche vari piů ulteriormente di loro quale sono spiegati nel manuale di totalizm, mezzi nei volumi 6 - 9 della monografia [1/4], rivelano non soltanto quello totalizm esercitantesi che non si scontra né non compete a qualcuno pratiche religiose, ma realmente aumenta ed estende in questa persona la fede in dio e nella devozione fino la religione dei suoi antenati. Dopo tutto, il totalizm complementa le religioni con la conoscenza scientifica certa circa il dio che la gente moderna deve imparare, ma che la scienza atheistic non desidera, né puň fornire loro.
#31. "Fede piů totalizm" - che benefici porta:
La gente hardwired in se stesso una tendenza imporre sulla gente il loro proprio modo di sostituto. Di conseguenza possiamo trovare le famiglie e le sedi in cui qualcuno ha definito rigorosamente come il dentifricio in pasta dovrebbe essere compresso, o la carta igienica dovrebbe essere strappata. Ci sono giŕ paesi, il sistema legislativo di cui sopprime la vecchia veritŕ "parti di recambio l'asta e rovina il bambino" e mette i genitori alle prigioni se questi genitori provano ad utilizzare una cinghia o un asta per disciplinare i loro bambini. Conosciamo a lungo le religioni che usano la forza ed il oppression per imporre ai believers di altre religioni il modo su cui questi altre supposte di pregare a God. Not che accenna la rivalitŕ fra le ideologie, che agli abitanti di altri paesi prova ad imporre un sistema politico specifico.
Purtroppo, questa tendenza imporre un modo di sostituto, č contradictive ad un ordine naturale delle cose. Per esempio, č liberamente contradictive alla cosiddetta "volontŕ" che č stata data noi da God. Se osserviamo intorno noi dovremmo notare, quello che conduce alle divisioni, rebellions ed ostilitŕ di cui il nostro pianeta attualmente č riempito in su. Č questa tendenza che causa che le unioni si disintegrano, che i bambini fuoriescono dai genitori o li assassinano, che la gente cambia le religioni ed i paesi in cui vivono, che il terrorismo prevale, che le differenze fra le nazioni stanno sviluppandosi e che sul nostro pianeta praticamente non ci č anno senza parecchie guerre murderous.
Totalizm, come filosofia della moralitŕ, armonia e pace, presuppone un obiettivo per rifinire con questa imposizione distruttiva. Totalizm dichia che ogni persona ha ricevuto dal dio la volontŕ libera da potere scegliere per sč o lei stessa il modo in cui desidera comportarsi. Cosě la gente non dovrebbe imporre ad alcuna persona dell'adulto come questo qualcuno supposto di fare qualche cosa, ma di rivelare soltanto a questa persona che cosa sono conseguenze delle azioni specifiche ed allora anche di assicurarsi che per ogni scelta che le marche una queste conseguenze sono effettuate immediatamente. Dopo tutto, secondo totalizm ogni nostra azione puň essere compiuta su molti modi differenti. Secondo le circostanze presenti, ciascuno di questi modi funziona diversamente rispetto al campo morale. Cosě ogni di loro fornisce i risultati morali differenti in una data situazione. La gente dovrebbe potere scegliere un tal modo di sostituto, le conseguenze morali di cui le soddisfano il la cosa migliore.
Il principio
"fede piů totalizm"
realizza per la zona delle religioni questo obiettivo importante di totalizm per eliminare l'imposizione. Condizioni di questo principio, quella no uno dovrebbero essere forzate o consigliate a per cambiare la religione in cui era sopportato ed in cui si esercita in dai dal suoi genitori, fratelli e sorelle, amici, vicinoi, tribesman, ecc. Dopo che tutta la continuazione della religione dei nostri antenati soddisfaccia un certo numero di bisogni impressionabili di ogni persona. Ancora, forzare qualcuno cambiare la religione conduce solitamente ad un disappunto con il dio. Ciň č perché sostituisce apprezzato dal nostro sistema di infanzia dei rituali e dei simboli in un sistema completamente sconosciuto dei rituali e dei simboli. Ciň a sua volta conduce ai rebellions, aggressione e combatte.
Cosě anziché le lotte fra le religioni successive per dimostrare quali di loro č il la cosa migliore e quale una dovrebbe tirare crede cosě di altre religioni sul relativo lato, il totalizm suggerisce una soluzione di non-confrontational. Vale a dire suggerisce che ogni essere umano sta esercitandosi nella religione dei suoi antenati per soddisfare i bisogni impressionabili religione-basati che quasi tutti noi hanno. Simultaneamente, il totalizm suggerisce complementare le pratiche religiose con guadagnare una conoscenza scientifica certa circa il dio. Questa conoscenza giŕ č offerta da totalizm. Dopo tutto, nell'imparziale, il modo secolare e e rigoroso - che č privato delle motivazioni politiche scritte in ogni religione, totalizm ricerca tutto che sia collegato con il dio.
Il principio "fede piů totalizm" puň portare noi una gamma intera di benefici. Dopo tutto, in primo luogo rivela che in realtŕ tutta la gente su terra sta pregando allo stesso dio. Soltanto che lo fa sui loro propri modi che differiscono da reciprocamente. A sua volta la consapevolezza che tutta la gente in effetti prega allo stesso dio rimuove le divisioni e le fonti delle ostilitŕ fra la gente. Cosě serve a pace ed a comprensione reciproca. Secondario, questo principio rinforza la fede di ogni religione da una conoscenza secolare di totalizm. Popoli chi da un totalizm secolare imparano la prova scientifica convenzionale per l'esistenza del dio, stanno andando esercitarsi nella religione dei loro antenati con entusiasmo molto piů alto. Terziario, questo principio conduce all'unificazione graduale delle viste in tutta la gente su terra. Dopo tutto, la veritŕ obiettiva circa il dio č soltanto una. Inoltre nell'intero universo esiste soltanto un singolo campo morale che si comporta esattamente lo stessi su tutta la gente e soltanto un singolo insieme delle leggi morali che interessano esattamente tutta la gente nello stesso modo. Cosě se il totalizm riesce a spargere questa veritŕ obiettiva circa il dio, il campo morale e le leggi morali fra la gente, quindi i believers di tutte le religioni stanno andando scoprire, che in effetti non ci sono differenze fra loro e quello in realtŕ believers di tutte le religioni intraprende le stesse azioni - soltanto che hanno effettuato nei modi un po'differenti.
#32. Filosofia, o ultimatum:
Il mio fratello mi ha chiesto l'altro giorno: che cosa li ha ispirati formulare la filosofia di totalizm? Lo ho risposto secondo che cosa realmente ritengo circa questo, vale a dire che l'autore allineare di totalizm č dio egli stesso. Dopo tutto, questo č dio che ha progettato il funzionamento di intero universo secondo i principii di totalizm. Sono giusto soltanto la sua mano che hanno annotato fedelmente ed espresso sotto forma di filosofia di totalizm questa frazione del funzionamento dell'universo progettato da lui, che nella sua bontŕ indescribable verso la gente ha permesso che me imparassi in faccia di critico ricevuto per i tempi di umanitŕ.
In effetti le mie sensibilitŕ circa lui che permette che noi impariamo il totalizm stanno andando ancora ulteriori. Vale a dire ho un'impressione che altamente un espressivo per noi č inoltre la sincronizzazione critica in cui il totalizm č stato permesso essere imparato da noi. Mezzi, il periodo di tempo in cui l'umanitŕ č giusta sotto gli attacchi viziosi dalle forze della malvagitŕ e del immorality e deve decidere circa il senso finale in cui č andare. Dopo tutto, la situazione attuale di umanitŕ č tale, quella gente o comincia ad applicare le raccomandazioni di totalizm nelle loro vite, o diventano estinte. Cosě personalmente ho una sensibilitŕ interna, quel dante totalizm a noi in questi periodi critici del giudizio morale di umanitŕ,
dio realmente ci ho disposto un ultimatum:
uno cominciamo a vivere conformemente
alle raccomandazioni di totalizm ed ad obbedire le
leggi morali che ha stabilito, o slaccia il
motivo piů ulteriormente difendere l'umanitŕ dalle
alimentazioni distruttive che attualmente stanno
asservendoli - questa a sua volta causerŕ un onslaught
e un annientamento completi di intera civilizzazione umana
da queste forze diaboliche. Naturalmente, nell'ordine
l'intera umanitŕ comincia a vivere secondo le leggi morali,
in primo luogo ciascuno ci sceglie uno necessitŕ di imparare
come obbedire queste leggi in tutto che lui o lei stia facendo.
#33. Ci sono molte altre considerazioni sul Totalizm:
Come le descrizioni precedenti hanno illustrato il Totalizm
č un nome assegnato ad una nuova filosofia dinamica e altamente
progressiva della vita giornaliera, i principi su cui sono basati
tali idee scientifiche e misurabili come: il movimento di in salita
o in discesa nel campo morale, l'obbedienza o la disobbedienza delle
leggi morali e l'accumulazione o la dispersione di energia morale.
Questa pagina web non č l'unico sito che spieghi i principi del
Totalizm e che conceda il download dei documenti circa questa filosofia.
Altri siti sul Totalizm possono essere trovati, se si cercano con qualunque motore
di ricerca (per esempio con google.com) le parole chiave
totalizm by Dr Jan Pajak.
Č opportuno accennare, che c'č giŕ un certo numero di persone che attualmente pratica questa filosofia.
I Totalizts hanno persino una loro lista di discussione in Internet - anche se sono effettuate solamente nella
lingua polacca.
#34. Circa l'autore:
Fig. 2. Dott Jan Pajak
(indicato sulla suddetta fotografia) attualmente parla
l'informatica, specializzandosi nella tecnologia di
fotoricettore e nell'elaborazione dell'informazione
(che usando la tecnologia di fotoricettore). Tuttavia,
la sua ricerca di hobby, fra altre, include lo sviluppo
di nuova, filosofia morale, pacifica, costruttiva ed
arricchimento di totalizm che č basato sul funzionamento
del campo morale, delle leggi morali e dell'energia
morale. Per piů particolari circa il Dott Jan Pajak
veda le pagine di fotoricettore
circa me (about me),
FAQ - domande (FAQ - questions), e
Dio (God),
elencato nel "Menu 4" o
"Menu 2",
o sottosezione colta A4 da volume 1 della
monografia [1/4],
le copie libere di cui sia disponibile, fra altri, anche via questo Web page.
#35. Contatto con l'autore:
Le osservazioni possibili per quanto riguarda
questa pagina, formulata in inglese o polacco,
possono essere inviate ai seguenti indirizzi
del Internet dell'autore (cioč Dott Jan Pajak):
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click on the English flag (se preferite leggere la pagina in lingua inglese
cliccate sopra la bandierina inglese)
Data di organizzazione del questo Web page: il 15 maggio 1999
Data di ultimo aggiornamento di questa pagina: il 17 Dicembre 2012
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